大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
     今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。城郭溝池以為固，禮義以為紀；以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹於禮者也。以著其義，以考其信，著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在勢者去，眾以為殃，是謂小康。
                                                                                                                                     《禮記．禮運》
46. 「貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。」關於此句，下列何者詮釋較佳？
(A)物盡其用，人盡其才，以造福社稷
(B)聚富於國，集賢於邦，以壯大國威
(C)謹身節用，捨己為人，以濟助貧弱
(D)儉以養廉，靜以養身，以涵容己德