10 「孔子不斷尋求『禮之本』而歸宿於『仁』，這是古代中國精神史上一件劃時代的大事。從一方面看，它可以說是孔子從哲學角度重新闡釋禮樂實踐的最後完成，但從另一方面看，它也標誌著儒家軸心突破的開端。『禮樂』必須以『仁』為其精神核心，這是孔子思想的一大綱維，對後來儒學的發展發生了既深且遠的影響；『仁』和『禮』兩端後來分別在孟子和荀子手中獲得系統的發揮。孔子關於『仁』『禮』關係的看法首先表現在下面兩條語錄之中：『人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？』『禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？』」 根據上文，下列選項何者正確？
(A)禮是仁的價值主體，由禮才能彰顯仁的存在與表現
(B)禮樂形式不能變更，因為禮樂乃是仁道表現的根本
(C)孔子對於禮樂的創造性詮釋，具有承先啟後的意義
(D)孟子和荀子對於禮樂的系統發揮，開啟儒學的發展