問題詳情
37.依據下文,關於朱熹對疫疾的看法,敘述適當的是:
俚俗相傳,疫疾能傳染人,有病此者,鄰里斷絕,不通訊問,甚者雖骨肉至親,亦或委之而去,傷俗害理,莫此為甚。或者惡其如此,遂著書以曉之,謂疫無傳染,不須畏避,其意善矣,然其實不然,是以聞者莫之信也。予嘗以為誣之以無染而不必避,不若告之以雖有染而不當避也。蓋曰無染而不須避者,以利害黃雞:語出白居易〈醉歌〉:「黃雞催曉丑時鳴,白日催年酉前沒。」言也;曰雖染而不當避者,以恩義言也。告之以利害,則彼之不避者,信吾不染之無害而已,不知恩義之為重也,一有染焉,則吾說將不見信,而彼之避也,唯恐其不速矣。告之以恩義,則彼之不避者,知恩義之為重而不忍避也。知恩義之為重而不忍避,則雖有染者,亦知吾言之無所欺,而信此理之不可違矣。抑染與不染似亦繫乎人心之邪正、氣體之虛實,不可一概論也。(朱熹〈偶讀謾記〉)
(A)疫疾隔離處所距鄰里太遠,不但使病人缺乏照護資源,也有違倫理
(B)透過著書宣導疫疾不會傳染,既難取信於人,也無法解決照護問題
(C)從利害角度加以剖析,可使群眾對疫疾有正確認識,有利於照顧家人
(D)當群眾對疫疾照護態度分歧,明理者可曉以恩義,無知者宜勸以利害
(E)每個人的身心素質狀況不同,即使在疫疾流行之時 , 也未必都會染病
俚俗相傳,疫疾能傳染人,有病此者,鄰里斷絕,不通訊問,甚者雖骨肉至親,亦或委之而去,傷俗害理,莫此為甚。或者惡其如此,遂著書以曉之,謂疫無傳染,不須畏避,其意善矣,然其實不然,是以聞者莫之信也。予嘗以為誣之以無染而不必避,不若告之以雖有染而不當避也。蓋曰無染而不須避者,以利害黃雞:語出白居易〈醉歌〉:「黃雞催曉丑時鳴,白日催年酉前沒。」言也;曰雖染而不當避者,以恩義言也。告之以利害,則彼之不避者,信吾不染之無害而已,不知恩義之為重也,一有染焉,則吾說將不見信,而彼之避也,唯恐其不速矣。告之以恩義,則彼之不避者,知恩義之為重而不忍避也。知恩義之為重而不忍避,則雖有染者,亦知吾言之無所欺,而信此理之不可違矣。抑染與不染似亦繫乎人心之邪正、氣體之虛實,不可一概論也。(朱熹〈偶讀謾記〉)
(A)疫疾隔離處所距鄰里太遠,不但使病人缺乏照護資源,也有違倫理
(B)透過著書宣導疫疾不會傳染,既難取信於人,也無法解決照護問題
(C)從利害角度加以剖析,可使群眾對疫疾有正確認識,有利於照顧家人
(D)當群眾對疫疾照護態度分歧,明理者可曉以恩義,無知者宜勸以利害
(E)每個人的身心素質狀況不同,即使在疫疾流行之時 , 也未必都會染病
參考答案
無參考答案
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