歷史記載有一個時代，其社會現象是「堡壁大帥，數不盈冊，多者不過四、五千家，少者千家、五百家」。此現象出現於何時何地？ (A)漢代的關中地區 (B)永嘉之亂後的江南一帶 (C)永嘉之亂後的中

問題詳情

43.歷史記載有一個時代，其社會現象是「堡壁大帥，數不盈冊，多者不過四、五千家，少者千家、五百家」。此現象出現於何時何地？
(A)漢代的關中地區
(B)永嘉之亂後的江南一帶
(C)永嘉之亂後的中原地區
(D)安史之亂後的長江流域

參考答案

答案：C
難度：適中0.4
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白蓮教徒自清嘉慶元年開始，在湖北、四川等地起事，到了嘉慶九年才平定這場民變。其中清廷平亂最主要的武力為仕紳所領導的□□。請問這個 □□為何？(A)八旗 (B)綠營 (C)會黨(D)鄉勇
四世紀一場大亂之後，北方人士四處遷徙，以遷至長江中、下游者最多，史稱「衣冠南渡」。關於該史事之敘述，下列何者正確？ (A)此亂事為西域游牧民族入侵黃河流域所造成 (B)遷徙到南部的北方人起
「尊長族人，剪除凶惡，訓誡子弟，治以家法，至於身死，亦是懲惡防患之道，使不法之子弟，知所儆懼，情非得已，不當按律擬以抵償。」關於這段資料，下列敘述何者正確？ (A)族長除了主持家族事務，還
「它深受宗族的重視，其形式包括有龕室，用來供奉祖先神主；有大廳，用來集聚族眾行禮；有回樓，用於接待賓朋和宣講經旨；……在許多地方，族眾常圍繞著它而居。」上文的它是？ (A)族長住處 (B)義
北宋時期，某組織收入多用於賑濟族人生活，並詳細規定：其所得租米，自遠祖而下諸房宗族，計其口數，供給衣食及婚嫁喪葬之用。請問此組織最可能是？ (A)行會 (B)義莊 (C)商幫 (D)團練
某人回憶道：當時我與兄弟幾人決心拜入□□。師傅交代我們歃血立誓，結為同胞兄弟，此後永無二心，雖不共父但同洪生，就像劉關張結義一般。請問□□內應填入？ (A)同盟會 (B)天地會 (C)白蓮教
國華查閱資料時，發現一段史料：「以官衛民，不若使人民自衛。以一人自衛，不若眾人共相防衛……數十家患難與共，足以捍衛外侮。不論農夫牧童皆為健壯的兵卒，鋤頭或竹條皆為可用之兵器。」這段史料描
某人回憶過去經商情形：「我們經營商業，首重『公平』。因此，不分各行各業，皆會創立□□。由董事組織，用來評定甲乙價目，以便進行公道貿易」。請問：□□內應填入下列何者？ (A)會館 (B)
佛教在唐代以後世俗化的原因包括：(甲)信徒增多；(乙)神祇形象通俗化；(丙)易懂易實踐；(丁)政府未刻意打壓佛教。請問禪宗「不重儀式，不立文字」的理念，以及淨土宗稱念佛號即可往生淨土的主張，
中國歷史上有祭祀武廟的傳統，而忠義勇武的關公信仰一直是武廟祭祀的首選之一。然而除了關公外，南宋名將岳飛勇武愛國的形象也深入民心，歷代也多有君主對岳飛加封者，如其曾被封「三界靖魔大帝忠孝廟法