問題詳情

或曰：「城之破也，有親見忠烈青衣烏帽，乘白馬，出天寧門投江死者，未嘗殞於城中也。」自有是言，大江南北，遂謂忠烈未死。已而英、霍山師大起，皆託忠烈之名，彷彿陳涉之稱項燕。吳中孫公兆奎，以起兵不克，執至白下。經略洪承疇與之有舊，問曰：「先生在兵間，審知故揚州閣部史公果死耶？抑未死耶？」孫公答曰：「經略從北來，審知故松山殉難督師洪公果死耶？抑未死耶？」承疇大恚，急呼麾下驅出斬之。嗚呼！神仙詭誕之說，謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬蛻，實未嘗死。不知忠義者，聖賢家法，其氣浩然，長留天地之間，何必出世入世之面目？神仙之說，所謂「為蛇畫足」。即如忠烈遺骸，不可問矣！百年而後，予登嶺上，與客述忠烈遺言，無不淚下如雨，想見當日圍城光景。此即忠烈之面目宛然可遇，是不必問其果解脫否也。而況冒其未死之名者哉！（節錄全祖望梅花嶺記）
11「孫公答曰：『經略從北來，審知故松山殉難督師洪公果死耶？抑未死耶？』承疇大恚，急呼麾下驅出斬之」關於這段話，下列說明何者正確？　
(A)孫兆奎此話頗有諷刺之意　
(B)大恚乃非常忌諱之意　
(C)由孫兆奎詢問「故松山殉難督師洪公果死耶？抑未死耶」可知督師洪公下落不明
(D) 洪承疇「急呼麾下驅出斬之」之因乃孫兆奎不願投降。

參考答案

答案：A
難度：適中0.460177
統計：A(52),B(12),C(27),D(6),E(0)

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