問題詳情
30. ( ) 在臺灣的各大小中醫診所，中醫師所運用的方劑幾乎都以「科學中藥」取代傳統的湯劑，請問此種現象是因為受到何種思潮的影響？
(A)社會主義
(B)民主主義
(C)實用主義
(D)科學主義。
(A)社會主義
(B)民主主義
(C)實用主義
(D)科學主義。
參考答案
答案：[無官方正解]
難度：適中0.5
統計：A(0),B(0),C(0),D(0),E(0)
內容推薦
- （ ）清代學者趙翼（～ 1814）《陔餘叢考》對於某位神明的信仰，有著以下的記載：「臺灣往來，神蹟尤著，士人呼為□。倘遇風浪危急，呼『□』，則神披髮而來，其效立應；……。『□』云者，
- ( ) 請問清末來華的西方醫學人士，運用哪些方法來建立其在中國的醫學地位？ (A)設救濟院 (B)中西合璧研究中國醫學與西方醫學的共同性 (C)翻譯出版醫學書刊 (D)進入中醫體系與官方醫院。
- ( ) 請問金元四大家中對脾胃消化系統最為看重的醫家是哪一位？ (A)劉完素 (B)李杲 (C)張從正 (D)朱震亨。
- 【題組】(丙)此段文字的敘述情形，說明了該公司在各地開設製造工廠及服務據點，是為了該公司產品是以何種導向為主？
- （ ）這個朝代為道教的改造時期，且此時道教的發展特徵是由民間較為原始的早期道教，逐漸轉化成上層士族階層追求長生成仙的神仙道教。請問這是歷史上哪一個朝代？ (A)東周 (B)秦 (C)漢 (D)魏
- 下表是、德、英、美四國在 1870 〜 1913 年間某項事務的統計數字。根據你的判斷，這是各國的什麼統計表？ (A)人口總數 (B)出口總額 (C)移入人口總數 (D)鋼鐵生產
- ( ) 在《史記．扁鵲倉公列傳¬》中記載：「太史公曰：女無美惡，居宮見妒；士無賢不肖，入朝見疑。故扁鵲以其伎見殃，倉公乃匿自隱而當刑。緹縈通尺牘，父得以後寧。故老子曰『美好者不祥之器』，豈謂扁
- ( ) 中醫的理論基礎主要確立在哪一本經典之中？(A)《醫宗金鑑》(B)《黃帝內經》(C)《四庫全書‧醫部全集》(D)《醫心方》。
- 【題組】(乙)此段文字的敘述情形，反映出當時臺灣的哪一項工業發展政策？
- （ ）漢武帝獨尊儒術，可能原因之一是當時儒學的某些觀點，與漢武帝的政治意圖相契合。以下哪一種論點最可能符合漢武帝當時的政治意圖？ (A)孟子強調民貴君輕，有助於漢武帝強化其統治的合理性 (B)《
內容推薦
- （ ）古代先民因為對疾病的不了解，往往歸因於超自然的神祕力量。所以，在特定的時節或某地發生嚴重疫疾時，多會舉行逐疫儀式。這與何種信仰的產生有關？ (A)媽祖 (B)王爺 (C)關聖帝君 (D)
- 右上圖(十三)為全球各緯度帶水平衡圖，請問：【題組】(1)全球剩水及缺水最大的地區，分別受到哪兩個行星風帶的影響？（2 分）
- ( ) 有一位高三同學整理《選修歷史‧上冊》時，將自己筆記給污損了，請問下表陰影處應填入什麼？ (A)葛洪 (B)陶弘景 (C)皇甫謐 (D)劉完素。
- ( )道教符籙派出現，常使醫療行為在巫術色彩上，又混有道教思想，形成此一時期哪一種醫家的出現(A)道醫(B)儒醫(C)巫醫(D)瘍醫。
- 甲、乙等五人排成一列，甲排首位之排法有 (A)(B)(C)(D)(E)240種。
- 兩金屬 A、B 的光電效應實驗，截止電壓 Vs 與入射光頻率ν的函數關係如圖所示，圖中 a、b 的截距大小比為 3：5，則：(A)金屬 A 與金屬 B 的功函數比WA：WB＝3：5 (B)低限頻
- 鴉片戰爭後的幾十年中，外國人透過條約的簽訂可以在中國：(甲)設立工廠 (乙)內地遊歷傳教 (丙)享有治外法權 (丁)駐兵。請問其取得的先後順序為何？(A)甲乙丙丁 (B)乙甲丙丁 (C)丙乙甲丁
- 歷史課上，老師與同學們正在討論十九世紀歐洲民族國家的形成，同學們提出看法：(甲)志明：「十九世紀歐洲民族國家的形成過程，都是由分裂走向統一。」(乙)阿香：「十九世紀歐洲民族國家統一過程大多需經過
- 這個節日，由於有道教「天官賜福」的口彩，所以更增添狂歡氣氛；加上是日附會上種種有關道教神仙的美麗傳說，顯得很有意思，如《廣陽記》云：「南方赤帝女入山學道，仙鵲以正月一日銜柴作巢，至十五日巢成，後得
- 法國 19 世紀發生一場革命後制定選舉法，使選舉人由 9 萬增加到 17 萬人，但絕大多數的人民依然沒有選舉權，當時革命領袖拉菲特說了一句話：「從此以後是銀行家的天下了。」請問這段話所描述的史事
- 有一位學者指出：「平民並不想擔任那些只有好公民才能為全體帶來安全而非毀滅的職位。他們不想因抽籤而出任諸如最高統帥或騎兵指揮，因為他們了解這些職務讓傑出的好公民去擔任比他們自己擔當更有利。平民只想
- 有一位人士，用肉芝石華來延壽，借黃書御女來縱欲，寶惜涕唾，斬得魑魅等等，都是術者利用凡愚之情，投人所好，其實沒一樣是足以稱為大道的。請問：文中所述，所批評者何？(A)陰陽五行(B)道家思想(C)道
- 普魯士王國追求國家統一的道路上，前後安排了幾場戰爭，並從中逐漸取得了優勢。關於這幾場戰爭的說明正確的是：(A)「普法戰爭」：俾斯麥成功利用西班牙王位繼承危機，向法國宣戰 (B)「薩奧戰爭」：普魯
- 某位宗教領袖宣稱：「就算能把一切事物都拋開，單是靠冥思或以精神力量追求其實也無補於事。因為只有一件事是生命絕對的需要、得救的條件、和基督徒自由的前提，那就是上帝最神聖的話語，也就是基督的福音。」
- 學者研究某法典時發現，該法典極大部分是對票據或契約的規定，而法律對許多行為的認定也以有無字據為裁決的要件，在刑罰上採報復觀念。當君王頒布法典時，被認為是承神意「行正義於地上，增進人民福祉」之功業
- 有一時期道教的發展，並無統一的名稱，如「黃老道」，在宮中與民間，皆有崇奉者，所根據經典也與讖緯書籍有關；稍後在將男友友人根據同一部典籍傳道，建精舍，聚集教徒焚香，讀道書，以符水治病。請問：文中所
- 十九世紀末，某大國在給英國的照會中提出：「希望為世界商業保留一個公開市場，消滅國際摩擦的危機根源，並希望由此促成列強在北京採取一致行動，以贊助鞏固清政府及維持中國完整所急需之行政改革。」請問該國
- 「重視養生，重視健康長壽，是中國文化傳統的特點之一，並在幾千年的實踐中，逐漸形成了一個獨立完整的養生文化體系。在這方面，道教發揮了主導作用和推動作用。」請問：道教養生思想主要內容，包括哪些觀念？
- 某學者研究宗教改革，認為「宗教改革前，宗教政策與民族立場不甚相關，宗教改革發生後，宗教信仰與民族主義的親密關係，的確不容否認。其中，□國顯然以民族主義為基礎，考量其宗教政策的變革，發生信仰立場
- 一位不知名的政客寫下對當時制度的批評，認為在政治上佔便宜的都不是好公民，不應該讓每一個人在集會中都可占一席位，都可以發言演說，只有能力最強和最夠資格的才應有資格參與議事。而對奴隸與外邦人的寬容也
- 有一位人士引皇帝於宮中玩月，乃取拄杖，向空擲之，化為大橋，其色如銀，請皇帝同登。約行數十里，精光奪目，寒色侵人，遂至大城闕。該位人士向皇帝說：「此月宮也。」見仙女數百，皆素練寬衣，舞於廣庭。皇帝
- 《三國演義》開篇第一回就是講述這一事件；這一事件亦是利用道教組織發動的第一次大規模的起事，也是標誌道教開始登上歷史舞臺的一件大事。請問：文中所述，是指哪一事件？(A)官渡之戰(B)黃巾起事(C)赤
- 歐洲有一地區在西元10世紀修理數百個宮商業中心的城市，其中首都有人口11萬戶，約50萬人，是歐洲最大的城市，亦是當時世紀四大城市之一；這些地區不少城市是從事遠洋貿易，並且間接與中國、印度有貿易的
- 尋找規律、建立通則是18世紀知識分子普遍的信仰和努力的目標，他們獲致了哪些成果？(甲)牛頓：建立大機械宇宙觀，說明宇宙的運行自有其規律；(乙)洛克：提出生命、自由、財產等權力為上帝賦予，屬
- 有一份資料顯示，當時已有契約規範合夥雙方利益：「甲方提供現金六百鎊，投資於乙方即將在其位於屠宰場對面路口自宅中開設銀行。一切利潤，或來自其他錢幣換得的銀或銅，及其他東方貨品的投資，均以合夥的方式