問題詳情
20. 阿 里 逝 世 後 ,他 的 長 子 哈 桑 被 推 舉 為 哈 里 發 。面對穆阿 威 雅 強 大 的 軍 事 壓 力 ,哈 桑 放 棄 哈 里 發 繼 承 權 。穆阿威雅在一些阿拉伯貴族擁戴下自任為哈里發,建立伊斯蘭 世 界 第 一 個 專 制 王 國 ,定都於敘利亞的大馬士革。請問以下對後續發展的敘述何者正確?
(A)穆阿威雅開啟正統哈里發時期
(B)哈桑以伊瑪目的身分傳承教義
(C)穆阿威雅即位後拒絕改行世襲繼承制
(D)伊斯蘭世界維持宗教上的統一
(A)穆阿威雅開啟正統哈里發時期
(B)哈桑以伊瑪目的身分傳承教義
(C)穆阿威雅即位後拒絕改行世襲繼承制
(D)伊斯蘭世界維持宗教上的統一
參考答案
答案:B
難度:適中0.5
統計:A(0),B(0),C(0),D(0),E(0)
內容推薦
- 今日中部區域許多傳統農業區多轉變為專業化生產的蔬菜水果或園藝作物。請問中部區域成為蔬果花卉專業生產區,與下列何者關係最密切?(A)中山高速公路通車 (B)高速鐵路完工 (C)丘陵面積廣大 (D)土
- 下列哪一個構造是玉米所沒有的? (A) 維管束 (B)韌皮部 (C)形成層 (D) 木質部。
- 10 . 「泛伊斯蘭主義」的 產 生 ,係由於近代以來歐洲列強對 世 界 各 地 的 殖 民 與 控 制 ,使 伊 斯 蘭 世 界 備 感 壓 迫 ,有識之士遂號召各地的 穆 斯 林 團 結 一 致
- 有 一 位 法 師 提 到 一 段 故 事 : 「婆 悉 吒 !目前社會上所分 的 種 族 階 級 ,有 剎 帝 利 、婆 羅 門 、吠 舍 、首陀羅等等 的 不 同 ,在 職 業 上 說 ,有
- 某一宗教的宗教建築四周都建有塔樓,祈禱的時間到了便有人在此呼喚信徒進行禮拜,不管此時人是在何方 或 正 在 做 任 何 工 作 ,都 必 須 停 下 來 祈 禱 。「某一宗教」應 是 哪 一
- 【題組】有關南歐各國的敘述,下列何者正確?(A)甲國大理石工業發達(B)乙國是羅馬文明的所在地(C)丙國有著名的佛朗明哥舞蹈(D)丁國瀕臨愛琴海
- ()某一時期,臺灣執政當局公布促進產業升級條例,請問以下那些是該條例積極推動的產業? (A)石化 (B)資訊 (C)鋼鐵 (D)通訊 (E)觀光
- 試判斷以下幾項敘述是對穆罕默德的形容?(曱)被視為 一 神 教 最 後 的 先 知 使 者 ;(乙)受 到 信 徒 的 瞻 仰 模 仿 ,其 言 行 更 被 編 成 聖 典 ;(丙)身 兼 宗
- 18•西元前第六世紀,印 度 發 生 宗 教 改 革 ,出現一個新的宗 教 。他 們 繼 承 傳 統 的 「業 」與 「輪 迴 」思 想 ,反對殺生 ,主 張 極 端 苦 行 ,反 對 暴 力 ,認
- 十 三 世 紀 以 後 ,東 南 亞 島 嶼 地 區 的 人 民 ,經由阿拉伯人 、波 斯 人 與 印 度 人 的 媒 介 ,逐漸接受了伊斯蘭信仰。阿 拉 伯 人 、波斯人與印度人等最主要是以
內容推薦
- 在 阿 拉 伯 帝 國 的 「百年翻譯運動」期 間 ,據傳哈里發瑪 農 以 一 斤 黃 金 交 換 一 斤 譯 文 ,並 於 首 都 設 立 「智慧宮」,以 供 翻 譯 人 員 使 用 。此 一
- ()1953年1月公布之實施耕者有其田條例及其相關法規,規定徵購地主超額的出租耕地轉賣給現耕佃農,使其成為自耕農。佃耕地的比例從原本的44%減少到17%,而給地主的地價補償,除了70%的實物債券
- 某 一 歐洲國家在西元 1 6 0 2年 成 立 的 東 印 度 公 司 ,在印度洋及太平洋享有貿易獨占權。他以巴達維亞為大本營,先 後 占 領 爪 吐 、摩 鹿 加 、錫 蘭 為 殖 民 地
- 他 是 蒙 兀 兒 王 朝 最 受 爭 議 的 皇 帝 ,他是一位虔誠的穆斯 林 ,企 圖 使 印 度 完 全 伊 斯 蘭 化 。他將印度教徒逐出政 府 ,並 大 舉 拆 毀 印 度 教 廟
- 小花指 出 這 個 年 代 的 大 事 件 :「鄂 圖 曼 帝 國 瓦 解 ,代之而起的是土耳其共和國,還一併廢除了延續千餘年的制度 ,泛伊斯蘭主義者的理想始終未達成。」請問這個年代的伊斯蘭世
- 3 . 某 一 國 際 組 織 的 成員國包括喀麥隆、阿 富 汗 、伊 朗 、伊 拉 克 、馬 來 西 亞 、土 耳 其 、烏 茲 別 克 等 五 十 餘 國 ,此一國際組織最可能為(A)伊 斯 蘭
- ()鹿港辜家隸屬「臺灣五大家族」之一,其中又以日治時代的辜顯榮最受爭議。關於辜氏其人,以下敘述何者為真? (A)1895年,曾引日軍入臺北,之後獲得日人重用 (B)得總督府頒授紳章,擔任保甲總局
- 阿 富 汗 古 爾 王 朝 的 德 里 總 督 於 1 2 0 6年自行建立伊斯蘭 政 權 ,因相接的五個王朝皆將首都設在德里,故統稱為 「德 里 蘇 丹 國 」。雖 然 德 里 蘇 丹 國
- 有 個 電 視 節 目 介 紹 說 :「古 印 度 時 期 ,有一群工匠為僧侣 修 繕 神 殿 ,僧 侣 為 了 答 謝 他 們 ,就 請 他 們 吃 飯 ,並且提拔了幾位表現優秀的工人成為貴
- 十 九 世 紀 後 期 以 來 ,伊 斯 蘭 世 界 興 起 一 股 改 革 潮 流 ,一直持續到二十世紀。有 一 個 穆 斯 林 國 家 ,在改革過程中 ,正 式 把 「世 俗 主 義 」納
- 4 . 西元前六世紀在印度產生的耆那教和佛教,兩者在文化 發 展 上 有 何 共 同 意 義 ? (A)反 對 種 姓 制 度 ,使印度人脫離了階級的不平等(B)否定天神創造宇宙和人類,否 定 婆 羅
- ()臺灣在第一階段的進口替代時期,實施以農業培養工業,以工業發展農業的策略,用農產品賺取外匯,再予以進口工業發展原料;同時並運用關稅壁壘、進口管制與原料價格補貼等方法,保護國內廠商。當時政府刻意
- 23 . 西元 1857年 ,英國東印度公司的印度籍部隊發生譁變,叛 亂 迅 速 擴 大 。印度北方的土邦領主及地主因痛恨英國 的 殖 民 統 治 ,紛 紛 起 而 響 應 ,叛亂事件經過十四個月的
- ◎ 閱 讀 對 於 曱 、乙 、丙 政 權 的 描 述 ,回 答 以 下 問 題 :曱 政 權 :國王本 是 婆 羅 門 教 徒 ,改信佛教之後將之提升為 國 教 。為 推 廣 佛 教 與 宣 傳 政
- 該 國 在 1 9 5 0年 代 脫 離 英 國 獨 立 後 ,政府規定伊斯蘭教為 國 教 ,但 憲 法 保 障 宗 教 自 由 ,人 民 信 仰 相 當 多 元 ,以穆 斯 林 最 多 ,還
- 下 列 有 關 佛 教 和 基 督 教 發 展 史 的 敘 述 ,那一項是合理的 ? (A)兩者都有濃厚的民族色彩(B)兩者都強調信仰與道德的結合(C)兩 者 都 創 始 於 「哲學的突破」時
- ()請問何謂大東亞戰爭? (A)為日本二戰時參與的遠東、太平洋、大西洋戰爭之總稱 (B)其目的為爭奪英、美等同盟國之殖民地,以建立日本為中心的「大東亞共榮圈」 (C)其名稱之意義是「為大東亞新秩
- 哈 里 發 制 度 自 七 世 紀 以 來 ,共 延 續 了 一 千 三 百 年 ,有關 於 該 制 度 的 發 展 過 程 ,以 下 何 者 正 確 ? (A)哈里發世襲制度在阿布阿拔斯即位
- 【題組】佛 教 傳 入 中 國 ,一 般 認 為 在 兩 漢 之 際 。據說東漢明帝在 夢 中 見 佛 ,於 是 派 遣 使 者 西 行 「天 竺 」,一方面求經書 ,另 一 方 面 也 邀
- 西元610年 ,穆 罕 默 德 在 山 洞 中 隱 修 時 ,天使加百列為他帶來了真主的命令。天使手裡拿著一塊寫有字跡的錦緞 對 他 說 :「誦 讀 !」穆 罕 默 德 說 :「讀 什 麼 ?
- 古 印 度 文 明 衰 落 的 原 因 之 一 ,可能是遭外族入侵與屠殺 ,請問外來民族應該是 從 何 方 向 進 入 印 度 ,建立征服王 國 ? (A)東 北 (B)西 南 (C)西 北 (
- 這 裡 曾 是 阿 拉 伯 帝 國 的 首 都 ,也是東西方學者匯集的國 際 大 都 市 ,但自從狂妄的領導者將這個國家帶往戰爭後 ,這 個 城 市 就 難 以 再 有 寧 日 。進 入 二
- 【題組】法 顯 赴 「天竺尋求戒律」時 ,正值三則資料中的乙政權 ,他返國後撰寫佛 國 記 。下 面 是 出 自 該 書 中 的 見 聞 ,何者與今日認知有所出入? (A)國 中 統 治 者
- 16•—部古代史詩内容敘述了婆羅多王後裔為爭奪王位進行 戰 鬥 ,最 終 故 事 以 黑 天 的 死 ,王 朝 覆 滅 ,般度家族的兄弟升入天堂為結尾,暗示了爭權奪利與戰爭乃毫無意義 。它是 哪 一
- 某 一 國 家 ,宗 教 色 彩 相 當 濃 厚 ,居 民 除 80%左右信奉該 國 的 主 流 宗 教 外 ,其 餘 20%則 各 有 不 同 的 信 仰 ,宗教類別與 内 涵 相 當 豐