6 楚有養狙以為生者，楚人謂之狙公。旦日，必部分眾狙於庭，使老狙率以之山中， 求草木之實，賦什一以自奉；或不給，則加鞭箠焉。群狙皆畏苦之，弗敢違也。一 日，有小狙謂眾狙曰：「山之果，公所樹與？」曰：「否也，天生也。」曰：「非 公不得而取與？」曰：「否也，皆得而取也。」曰：「然則吾何假於彼，而為之役 乎？」言未既，眾狙皆寤。其夕，相與伺狙公之寢，破柵毀柙取其積，相攜而入於 林中，不復歸。狙公卒餒而死。郁離子曰：「世有以術使民而無道揆者，其如狙公 乎？惟其昏而未覺也；一旦有開之，其術窮矣。」（劉基《郁離子》） 下列敘述，何者錯誤？
(A)狙公養猴的寓言就像是統治者治理人民
(B)人民面對無理剝削的情況，是會起而反抗
(C)狙有覺醒的意識，是因為受了教育，而有思想的啟蒙
(D)統治者靠權術役使百姓，一旦人民覺悟，政權就會崩潰