問題詳情
閱讀下文,回答第 17~18 題:詩人服膺美的嚮導,但美不只是山川大自然之美,也必須是人情之美。他創造美,不只是創造藝術之美,更須創造人情之美。他和其他崇尚知識的人一樣,相信真理可以長存,敦厚善良乃是人類賴以延續生命的唯一的憑藉,而弱肉強食固然是野獸的行徑,黨同伐異,以不公正的方式驅使社會走向黑暗的道路,一定是淫邪醜陋的。詩人必須認識這些,並且設法揭發他、攻擊他。他通過間接的甚至是寓言的方式來面對人類社會和山川自然,他不躁進也不慵懶,不咒罵也不必呻吟,通過象徵比喻,架構完整的音響和畫幅。當他作品完成的時候,他獲取藝術之美;而即使作品內容是譴責控訴,他所展開的是人性之善;即使作品的技巧迂迴於隱喻和炫耀的意象之中,他所鼓吹的是真。(楊牧《一首詩的完成.抱負》
17.上述文字屬於詩論,請選出下列選項敘述錯誤者:
(A)即使是譴責控訴的詩也必須立足於人性尊嚴的肯定
(B)《詩大序》:「溫柔敦厚,詩教也。」與本篇詩論觀點一致
(C)詩人為揭發社會之不公與醜陋必得採取激烈的攻擊手段
(D)透過寓言、象徵、比喻,詩人將粗礪與醜陋轉化為人性之真善美
17.上述文字屬於詩論,請選出下列選項敘述錯誤者:
(A)即使是譴責控訴的詩也必須立足於人性尊嚴的肯定
(B)《詩大序》:「溫柔敦厚,詩教也。」與本篇詩論觀點一致
(C)詩人為揭發社會之不公與醜陋必得採取激烈的攻擊手段
(D)透過寓言、象徵、比喻,詩人將粗礪與醜陋轉化為人性之真善美
參考答案
答案:C
難度:適中0.550459
統計:A(13),B(5),C(60),D(20),E(0)
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