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• 「官吏相與慶於庭，商賈相與歌於市，農夫相與抃於野。憂者以樂，病者以愈。」這段文字表現怎樣的情境？(A)團結一致 (B)物阜民豐 (C)歡喜慶賀 (D)嬉戲遊樂
• 文中「足以周事」的「事」，是指：(A)飲用之事 (B)灑掃之事 (C)游賞之事 (D)祭祀之事
• 一、作文：（60 分）臺北捷運往蘆洲、新莊路線已先後通車，信義路捷運正在加緊興建，不久將通車。全臺高速、快速公路不斷地增建，最近五楊高速路段也順利通車。高速公路收費方式即將改變。各縣市公車大多煥然一新
• 辛棄疾〈青玉案〉：「驀然回首，那人卻在燈火闌珊處」中的「回」字意義與下列那一個選項中的「回」意義完全相同？(A)「回」看射鵰處，千里暮雲平(B)二月已破三月來，漸老逢春能幾「回」(C)醉臥沙場君莫笑，
• 有野趣而不知樂者，樵牧是也；有果窳而不及嘗者，菜傭牙販是也；有花木而不能享者，達官貴人是也。古之名賢，獨淵明寄興，往往在桑麻松菊、田野籬落之間。東坡好種植，能手接花木，此得之性生，不可得
• 「發展、追求並創造生命的意義。」這句話特別適用於哪些學派的主張？(A)阿德勒治療與完形治療(B)存在治療與完形治療(C)存在治療與阿德勒治療(D)意義治療與認知行為治療
• 臺灣原住民以使用平行四度、五度複音唱法著稱的族是：(A)泰雅族 (B)達悟族 (C)賽夏族 (D)鄒族
• 「能樂」屬於哪一個國家的傳統音樂？(A)韓國 (B)日本 (C)越南 (D)印尼
• 如欲使“降E”成為較穩定的中心音響（主音），請問至少須加上哪兩個音？(A)降A、D (B)升C、G (C)A、C (D)B、F
• 「Pasibutbut」是臺灣哪一原住民族群的音樂？(A)賽夏族(B)排灣族(C)平埔族(D)布農族

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• 臺灣為海上荒島，其民皆閩粵之民也，其器皆閩粵之器也。工藝之微，尚無足睹。然而臺郡之箱，大甲之席，雲錦之綢緞，馳名京邑，採貢尚方，則亦有足志焉。夫大輅成於椎輪，岑樓起於尺礎。後之視今，能不愈於今之視昔乎
• 1 若縱軸為私有財的消費數量，而橫軸為地方公共財的提供數量。下列何者可表達「限額配合補助金」（closed-ended matching grant）對地方政府預算限制式之影響？
• 最符合本段主旨的選項是：(A)處世判斷應眼見為憑，不可人云亦云(B)只要心定慮清，可免於錯覺的影響，認清事實(C)若以憎恨之眼，充耳不聞處世，則無法獲取他人認同(D)行事問心無愧者，即使不幸身
• 17世紀中葉後，有一個歐洲國家因國勢強大，在政治、軍事上有長足的發展，首都成為世界性大都會，該國的語言、服飾和禮儀都成為各國上流社會模倣的對象。這個首都指下列那一個？(A)柏林(B)聖彼得堡(C)君士
• 有個地區的農民因為受到時代的影響，改變了幾世紀以來的耕作方式，相信「人有多大的膽子，土地就有多大的產量」。每畝地原本最多產三百斤糧食，他們卻希望能夠畝產數萬斤，但收成並不如預期。不久，饑荒開始了。這種
• 《(EQ》（Emotional Intelligence）一書作者丹尼爾．高曼（Daniel Goleman）認為其書中所闡揚的：自我覺察、自律、同理心與社會技巧等重要理念，都和傳統中國文化的深層價值
• 2「世有周子，儁俗之士，既文既博，亦玄亦史，然而學遁東魯，習隱南郭；竊吹草堂，濫巾北岳。誘我松桂，欺我雲壑。雖假容於江皋，迺纓情於好爵。」（孔稚珪〈北山移文〉）文中「周子」的心態，與下列選項相近的是：
• 一、作文：（60 分）有個種玉米的農夫長年榮獲藍色勳章。然而每一年他都將這最棒的玉米種子與每一個鄰居共享。「你把得獎品種的玉米種子分給別人，」有人問他：「這樣怎麼可能繼續得獎呢？」「你不瞭解啊，」這農
• 第二次世界大戰結束後，許多西方國家的殖民地紛紛獨立。許多國家在獨立後，出現了經濟停滯，政治混亂等問題。此類情況在以下那個地區最嚴重？(A)東南亞(B)非洲(C)南美洲(D)大洋洲
• 隨著時代的演變，一個社會的主流價值觀常會傳承或改變；中國儒家的傳統價值往往被視為是守舊禮教社會的產物。進入21世紀，下列那一項儒家價值對於現代民主法治社會的運作，仍具有時代意義？(A)慎終追遠(B)修
• 不肯讀書的人，總可以找到理由推卸自己的責任。從前有一個人堅決不肯讀《詩經》，理由是沒有人能證明「詩三百」是孔夫子親手刪定的，所以不值得一讀。他又堅決不肯讀《書經》，理由是《書經》的真偽還成問題，讀它做
• 3中國傳統戲劇的種類豐富，表演方法多樣，根據下列這首以數字嵌首的詩歌描述，請選出與它演出性質相符合的劇種：一人一仙分身段，兩手靈活交替換，三條引首上中下，四肢關節各有線，五指乾坤大運搬，六字訣法六神生
• 二、公文：（20 分）試擬行政院農業委員會致各縣市政府農業局（處）函：請有效執行禁止活禽屠宰及販售措施，以確保環境衛生及國民健康。
• 一位學者稱讚程君：「(程氏)子孫繁衍，散居海寧、黟、歙間，約有數千家，都以詩書為業，程君難道是士人從商者嗎？而且程君為人友善，慕義無窮，所至樂與士大夫交，難道是商人而為士者嗎？」如果這種讚美是一種普遍
• 下列甲、 乙、丙、丁四個圖面，何種組合可以構成「圖 1」之三視圖 ？ (A)甲乙丙 (B)甲乙丁 (C)乙丙丁 (D)甲丙丁 （甲）  （乙）  (丙）  （丁）  圖1
• 下列有關書信用辭，正確的選項是：(A)書信中凡稱到自己家族親戚的尊輩，須加一「令」字(B)寫信給父母報平安，結尾可用「一切均安。手此，敬請福安」(C)頌候語中，凡用「頌」字，下當用「祺」、「祉」、「綏
• 4「教養是一種內在自我的教育，對自己在宇宙與社會裡的定位有清楚的掌握與認知，對周遭生物的生存權利有敏感度，對別人的感受有所尊重，具強烈的正義感，知道如何節制自己，擁有具有目標的人生觀，是有擇善原則的社
• 1 依憲法增修條文第 9 條第 1 項第 2 款之規定，省諮議會議員如何產生？(A)由省政府主席提請總統任命 (B)由行政院院長提請總統任命(C)由總統提名，經立法院同意任命 (D)由行政院院長直接任
• 某人為了讓弟弟順利取得任官的機會，刻意在分家時，將優厚的部分歸於自己，讓弟弟取得貧瘠的土地。鄉里民眾因此盛讚其弟「能讓」，推薦這位弟弟參加政府的任官考試。這個故事裡的選官制度最可能出現在哪個時代？(A
• 圖七是某一城市的重要地標，根據圖中所呈現的景觀，該城市的主要宗教信仰應該是： (A)佛教(B)基督教(C)伊斯蘭教(D)道教
• 請依下文回答第8題至第10題：有野趣而不知樂者，樵牧是也；有果窳而不及嘗者，菜傭牙販是也；有花木而不能享者，達官貴人是也。古之名賢，獨淵明寄興，往往在桑麻松菊、田野籬落之間。東坡好種植，能手接花木，此
• 下列對聯所緬懷歌詠的人物，錯誤的是：(A)「三顧頻煩天下計／兩朝開濟老臣心」：諸葛亮(B)「數點梅花亡國淚／二分明月故臣心」：李後主(C)「一門父子三詞客／千古文章八大家」：三蘇父子(D)「志在高山
• 甲乙兩人交換對時局的意見。甲說：「四夷交迫，……覆亡無日。」乙認為：「非變法不可。」甲表示：「以現在的力量，行可變之事，雖不能完全變法，如果掌握重點，亦足以救中國。但是大臣都老耄、守舊，不通外國。若要
• 一個西方人描述某個中國城市：「這個城市位於一座清澈的湖泊與一條大河之間，湖水是穿越市區運河的源頭，人們可以乘船在運河中遨遊整個城市。…街道非常寬敞，一邊可以行車，另一邊可以行船，來往通行非常方便，以便
• 一位教士在村民大會中被迫脫下他的教士袍，並當眾宣布：「這世界沒有上帝，我以前說的都是騙人的。」大家七嘴八舌罵他：「你怎麼可以騙我們？我們蓋房子給你住，而現在你竟跟我們說沒有上帝！」這種情形與那一個事件