16.以下有關散文思想與美學的敘述，何者錯誤
(A)韓愈對儒家的學說有傳承亦有突破，其「不平則鳴」的創作觀一反儒家溫柔敦厚、以和為美的觀點，視散文為批判現實、濟世體用的手段。北宋歐陽脩「窮而後工」，明代李贄「不憤則不作」亦是著重散文寫作須與現實結合
(B)宋代平易自然的文風，由王禹偁啟之，歐陽脩述繼而發揚之，至蘇軾再變而為自然真率、廣放恣肆
(C)同屬陰柔之美的散文系統中，柳宗元幽深峭拔，歐陽脩委婉流麗，曾鞏則雍容平和
(D)唐代散文的壯美系統中，韓愈雄奇中有怪放，且陸離璀璨；王安石奇崛中有勁健，且學養深厚
(E)韓愈「文以載道」，歐陽脩、王安石「文以明道」，到蘇軾「技道兩進」，都是儒家文道觀的主要傳承。