問題詳情
35.『禮記.禮運篇』：「大道之行也，天下為公，……今大道既隱，天下為家。」這中間最大的轉變關鍵為何？
(A)世襲制取代禪讓制
(B)私有財產制度的出現
(C)郡縣制取代封建制
(D)尚賢取代世襲。
(A)世襲制取代禪讓制
(B)私有財產制度的出現
(C)郡縣制取代封建制
(D)尚賢取代世襲。
參考答案
答案：[無官方正解]
難度：適中0.5
統計：A(0),B(0),C(0),D(0),E(0)
內容推薦
- 「新石器革命」在人類文明的演進上具有重要的意義，其所以稱為革命，原因在於下列那些史實？(A)技術的突破對生活產生重大的影響(B)對自然界依賴減少，以生產替代採集取得食物(C)居住型態改變，群居生
- 『刑不上大夫，禮不下庶人』這是說明我國哪一時期的的社會？(A)殷商時期(B)西周時期(C)春秋戰國時期(D)秦漢帝國時期。
- 以下為學者在研究某一文化遺址時所得到的結論：「約距今七千年前形成，與更早的史前文化無直接關連，可能是乘船來的，也可能是南島語系的祖先，至於與後來史前文化的關連性，目前也尚難定論。」這位學者研究
- 我們從殷墟出土的甲骨文字，可以推測出殷商下列哪一種結論？(A)代表我國文字的最初原始狀態(B)文字運用已兼具藝術欣賞功能(C)顯示商代迷信鬼神的文化特色(D)已經發展成為國家的型態。
- 小華在圖書館的書架上看到一本書名為『從平城到洛陽』的書，請問該書最有可能敘述什內容？(A)秦始皇統一六國(B)漢武帝獨尊儒術(C)北魏的漢化政策(D)東晉的土斷政策。
- 明儒顧炎武曾言：「封建之廢，自周衰之日，而不自於秦也。」以下那些足以說之？(A)郡縣制起源於先秦時期，秦、晉、楚等大國把新併的土地改建為郡或縣(B)戰國時期，商鞅變法廢除井田制，承認土地私有(C
- 王國維先生在其＜殷周制度論＞書中有云：「任天者定，任人者爭，定之於天，爭乃不生。」試問其文中所謂之「天」，其實就是指下列西周哪一制度的特色所在？(A)封建制度(B)宗法制度(C)禮樂制度(D)井
- 以下為有關伏羲女媧的四種說法：甲說：「我們苗族的祖先是伏羲女媧，他們是兄妹通婚」；乙說：「我們漢人稱為亂倫，所以應該是夫妻」；丙說：「二人不見於春秋文獻中，只能視為無稽之談」；丁說：「苗人與漢人
- 一份文契上說：「郭土火因與妻玉娘不和，願將玉娘退還娘家，由玉娘之父交付身價銀二百圓正，此後男婚女嫁各不相干。」關於這件文書，我們應有何認識？ (A) 婚姻可以買與贖，顯見這是一種買賣婚姻，普遍
- 西周末年＜散氏盤銘文＞：散氏與矢氏兩氏貴族簽約，散氏迫矢氏割地，而矢氏自稱王。對此一記載我們應有何理解？(A)尊尊與親親精神的發揚(B)兩國貴族遵守周禮(C)親家須割地作為聘禮(D)此係封建崩解
內容推薦
- 故宮博物院曾經舉辦過三星堆（在四川）文物展，最受囑目的是過去未曾出土、造型特殊的青銅鑄造面具與人頭像，提供我們對古代青銅文明的深入認識。以下有關中國古代青銅器的敘述，何者適當？(A)先秦諸文明普
- 平王東遷後，周天子地位一落千丈，其因素甚多，以下那些原因是較合理？(A)幽王廢申后立褒姒，又廢嫡立庶，宗法制度被破壞，諸侯不再承認天子的大宗地位(B)時間久了以後，親情已淡，親親不再(C)天子王
- 趙翼的『廿二史劄記』記載：「所謂高族大門者，不過雍容令僕，裙屐相高，求如王導、謝安柱石國家者，不一二數也。…..此江右風尚之極敝也。」說明南朝的世族：(A)缺乏有能力的幹才(B)生活優雅，風度高
- 殷墟遺址中出土了一些象、貘、水牛等遺骨；甲骨文中有不少如「今夜其雨，獲象」之類關於象的記載；『呂氏春秋』有「商人服象」的話，說明商人能夠馴服象。此外，考古學者也在龍山文化遺址中發現碳化的竹竿。這
- 有位史家評論戰國時期的學說：「戰國時代，諸子百家風行一時。各家中有順勢而活動的，想要因勢利導，借助權力來改造社會；也有逆勢而動者，知其不可而為，想依據理想來改造社會」的，試問：逆勢而動者，最有可
- 「英雄不怕出身低」這句俗諺最適合用於下列那一時期？(A)西周(B)東周(C)魏晉(D)隋唐。
- 魏盉的銘文上記載：矩伯為了參加周王大典，用田產與山林狩獵權，向製作皮衣的裘衛換禮服馬車。此事呈現那些意義？(A)由矩伯的名號，知其為諸侯(B)裘衛雖是平民，卻因致富崛起(C)田地原為國有，不能買
- 同學們上課時討論「田莊」與「塢堡」，甲生說：兩者的主人皆為宗族首領。乙生說：兩者皆是在北方戰亂時期，於地形險要、易守難攻之處所建，以求自保的組織。丙生說：「田莊」比較重經濟並無私人武的設置。丁生
- 【論語.憲問】提到子曰：「晉文公譎而不正」（譎：欺詐。詭詐而不正派。），孔子之所以認為晉文公譎而不正的原因何在？(A)晉文公的尊王缺乏真誠(B)晉文公對屬下過於嚴苛(C)晉文公未能真正的做到「攘
- 陳永華曾說：「昔成湯以百里而王，文王以七十里而興，豈關地方廣闊？實在國君好賢，能求人才以相佐理耳。今臺灣沃野數千里，遠濱海外，且其俗淳；使國君能舉賢以助理，則十年生長，十年教養，十年成聚，三十
- 有五位同學對於西周初年的「三監」之亂是一個怎樣性質的亂事有不同的看法。甲生：從周天子的角度來看，它顯然是宗室之亂。乙生：從商人的角度來看，則它是一個「反周復商」的復國運動。丙生：從周人的角度來看
- 【尚書.盤庚】殷王盤庚為了動員氏族民眾遷都，告諭他們說：「先王保護你們，總是為你們謀福利。遷都並不是因為你們有什麼過失而作為一種懲罰。你們心中要是有壞念頭想要破壞，先王就會告訴你們的祖先之靈，他
- 關於中國的「編戶齊民」下列何者敘述正確？(A)從秦統一天下以後開始實施(B)方便政府徵稅、徵兵、徵人才(C)有助於平穩物價(D)對於中央集權有不利的影響。
- 西周建國後，周人產生那一種「憂患意識」的自覺？(A)尚未徹底滅商(B)「三監之亂」未平(C)禮樂制度未訂(D)「天命靡常」的觀念。
- 漢人來臺灣開墾土地，大都以「合股經營」的方式來進行，下列有四個學生在討論此事，何人所講的是錯誤的？ (A) 甲生：「早期合股的特色是股數少，股金較大，主要的開墾區域以丘陵地為主」 (B) 乙生
- 東漢章帝時，有「□出納王令，賦政四海，權尊勢重，責之所歸」之說。顯然，當時那一個職務已是決策機構？(A)丞相(B)大司馬大將軍(C)尚書臺(D)御史大夫。
- 在歷史上，因宗室問題而引起的亂事有那些？(A)三監之亂(B)七國之亂(C)八王之亂(D)黃巾之亂(E)永嘉之亂。
- 東漢末年關西地區，連婦女都懂得使用戰矛，也會拉弓射箭，隨時可以置身戰場；與首都洛陽的勘定石經、清議人物相比，不啻是兩個世，這是什麼因素造成的？(A)黃巾之亂(B)黨錮之禍(C)東胡時常入侵(D)
- 『舊唐書.高士廉傳』：「是時朝議以山東士人好自矜夸，雖復累業水遲尤恃其舊地，女適他族必多求聘財。」這些「山東」人士能採如此高的姿態，所依恃的是：？(A)與皇室累世聯姻(B)為開國勳貴之後(C)擁
- 曹魏文帝時，陳群建議行九品中正制度的目的在？(A)集權中央(B)廣納地方賢才，造成階級流動，社會更公平(C)摧抑門閥，削弱世族(D)攏絡世族，打擊寒門。
- 秦建帝國後，秦王政自稱「始皇帝」，希望皇帝的權位可以傳給二世、三世，以至萬世。請問下列那些施政與此「家天下」的作法？(A)統一文字(B)修馳道(C)北伐匈奴(D)南征百越(E)焚書坑儒。
- 東漢時有一皇帝訓其太子曰：「漢家自有法度，以王、霸道雜之。」意思是漢朝的統治政術兼用王道與霸道，他所說的王道與霸道，主要是指：(A)霸道－法家；王道－儒家(B)霸道－雜家；王道－法家(C)霸道－
- 陜西兵馬俑博物館曾經舉考古權威董作賓先生的商朝文化學術研究展。試問：由其作品中可知，殷墟的甲骨文出土反映那些事實？（甲）商人的活動在山東（乙）中國文字已具六書（丙）商人鑄銅技術相當成熟（丁）商人
- 漢末黨錮之禍顯示當時那些現象？(A)朝廷腐敗輿論力量已經出現(B)知識份子以道自任的情操(C)朝中大臣與太學生結黨激怒宦官(D)外戚專政對知識份子迫害(E)特務機構迫害忠良。
- 何以說原始社會中的村落具有生命共同體，近似今日社區意識的特性？(A)半坡村的大房子可能是村民協商公務的地方(B)製陶區反映社會分工愈見精細，彼此互助互利(C)壕溝為聚落安全，需村民同心協力共同挖