問題詳情
48.（ ）提示一：原居住於巴勒斯坦地區；提示二：又稱為猶太人； 提示三：信仰唯一的真神耶和華。
(A)蘇美人
(B)希臘人
(C)希伯來人
(D)阿拉伯人
(A)蘇美人
(B)希臘人
(C)希伯來人
(D)阿拉伯人
參考答案
答案：C
難度：適中0.5
統計：A(0),B(0),C(0),D(0),E(0)
內容推薦
- （ ）埃及法老不但是人間的國王也是神的化身， 請問法老自稱是什麼神之子？ (A)太陽神 (B)尼羅河神 (C)陰間之神 (D)溼婆神。
- （ ）電視上正在介紹上古時期西亞地區的某一民族：「他們經常從事航海經商，時常需要記帳或簽署文件，可是當時流行的楔形文字或象形文字過於複雜，寫作費時，他們為了節省時間，將埃及的象形字母改良後，簡化
- （ ）亞歷山大大帝為實現『天下一家』的理想，在帝國境內推動民族融合與通婚政策，與中國史上哪位國君有異曲同工之處？ (A)漢武帝 (B)北魏孝文帝 (C)元世祖 (D)清聖祖。
- （ ）西元前八世紀，希臘人在巴爾幹半島上建立起許多在政治和經濟上獨立自主的城邦。這種彼此之間各自獨立發展的城邦型態，其主要形成原因為何？(A)地形崎嶇 (B)血統不同 (C)宗教衝突 (D)語言
- （ ）世界四大古文明起源和下列那個自然環境息息相關?(A)高山(B)丘陵(C)盆地(D)河流。
- （ ）歷史老師上課時提到：『當布魯特斯刺殺凱撒之後，對人民說＜我愛凱撒，我更愛羅馬＞』請問布魯特斯是要捍衛羅馬的哪一制度？ (A)帝國制度 (B)封建制度 (C)民主制度 (D)共和制度
- （ ）右列選項誰不是「希臘三哲人」?(A)蘇格拉底(B)柏拉圖(C)亞里斯多德(D)雅典娜。
- （ ）古埃及人用杜松油將屍體乾燥並清洗，然後用亞麻布條包裹起來，完成木乃伊的製作。其製作的目的為何？(A)為提供醫學研究之用ˉ (B)作為神殿裡崇拜的對象ˉ (C)保存肉體以待來世復活ˉ(D)表
- （ ）現在鐘錶計時所採用的六十進位法，是那個民族所創立的制度而沿襲至今？(A)亞述人 (B)埃及人 (C)巴比倫人 (D)蘇美人。
- （ ）小甫暑假到巴黎羅浮宮參觀，發現館中有一特殊的石碑，上面記載著如下的法律條文「若有一個人毆打父親，他的手應被砍掉。若一個貴族打瞎另一個貴族的眼睛，他的眼睛也應該被打瞎。若一個貴族打瞎一個平民
內容推薦
- （ ）義大遊樂世界特洛伊城若要重現＜木馬屠城記＞的歷史場景，須參考不朽史詩《伊里亞德》。請問史詩《伊里亞德》是哪一位作者的偉大創作？(A)蘇格拉底 (B)希羅多德 (C)荷馬 (D)阿基
- 「此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣」句中，「前人之述備矣」與下列何者呼應？ (A)滕子京ㄓㄜˊ守巴陵郡 (B)刻唐賢今人詩賦於其上 (C)屬予作文以記之 (D)予嘗求古仁人之心
- （ ）西元前三世紀阿育王有何貢獻？ (A)統治的笈多王朝為印度古典文化的黃金時代 (B)派遣高僧向外弘揚佛法 (C)確立印度教合法化 (D)打破種姓制度鼓勵各階層通婚。
- 下圖是某地的人口分布示意圖，請問該地最有可能位於下列哪一處高地？(A)落磯山北段 (B)阿帕拉契山北段 (C)安地斯山北段 (D)安地斯山南段。
- 〈岳陽樓記〉一文中，作者以哪一句話開啟「雨悲」、「晴喜」兩種感觸？ (A)政通人和，百廢具興 (B)屬予作文以記之 (C)此則岳陽樓之大觀也 (D)覽物之情，得無異乎
- 右圖為北京降水量變化曲線圖，從圖中可得知下列哪項事實？(A)年溫差變化大(B)年降水量變率大(C)河川流量變化大(D)季風風向變化大
- 下列選項，何者是「登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣」句中「寵辱偕忘」的涵義？(A)忘了自己所寵愛及所討厭之人 (B)受寵得意或遭貶失意之事全都忘懷 (C)不論被褒揚或被撻伐，
- （ ）共和末期的羅馬商人若在自己開的商店逮捕了一位企圖偷竊商品的小偷，這位小偷會被依下列哪一部法典的律法進 行審判？ (A)漢摩拉比法典(B)十二木表法(C)查士丁尼法典(D)拿破崙法典。
- 環保署發出空氣品質不良的警報，主要是中國的沙塵暴在冬、春季節影響最嚴重，與台灣這個季節的風向有密切的關係，下列何者是這個季節的主要風向？ (A)西北風 (B)東北風 (C)西南風 (D)東南風 P
- 〈岳陽樓記〉藉具體的景物描述，鋪陳出抽象的心境寫真，而成為千古名文。下列關於本文景物的分析，何者錯誤？(A)上下天光，一碧萬頃──晝景 (B)浮光躍金，靜影沉璧──夜景 (C)沙鷗翔集，錦鱗游泳
- ( )敏惠假日參加旅行團來到中國某個省分旅遊，導遊介紹當地景點說：「這可是擊發革命第一聲槍聲的地點，第十一次革命獲得勝利，就在這個地方……。」請問：敏惠旅遊的省分位於附圖中何處？ (A)1 (
- 「登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。」這段文字表達的是何種感覺？ (A)國家敗亡的恐懼 (B)官場失意的淒涼 (C)烽火離散的悲哀 (D)離鄉背井的愁思
- （ ）印度在1950年的憲法明令廢除種姓制度，但該制度的陰影仍然籠罩印度，奴隸階級依舊受到歧視，多數只能從事有關衛生、火葬與製皮的工作。種姓制度的陰影之所以無法全部消除，與那個因素關係密切？ (
- 〈岳陽樓記〉一文由寫景而抒志的目的是什麼？ (A)安慰好友應積極努力，謀求官位 (B)表示樂以天下，憂以天下的懷抱 (C)藉技巧高超的文章以獲得朝廷重視 (D)幫岳陽樓提升知名度
- 下列文句，何者帶有反詰語氣？ (A)漁歌互答，此樂何極 (B)遷客騷人，多會於此，覽物之情，得無異乎 (C)噫！微斯人，吾誰與歸 (D)嗟夫！予嘗求古仁人之心。
- （ ） ＋（－ ）＋ ＝？(A) (B) (C) (D)
- 「不以物喜，不以己悲」二句的意義為何？ (A)外物美適則喜，己身困阨而悲 (B)不以外物美適為喜，亦不以己身困阨為悲 (C)與外物比，自以為可喜而不可悲 (D)羨慕外物，而能自得其樂
- （ ）潘阿佳在畢旅晚會欣賞隊輔人員「烈火青春」的表演，他看到熊熊火光閃耀在眼前，不禁想到西亞有一個民族信仰的祆教，也是以「拜火」為主，請問是下列哪一個民族主要信奉祆教？ (A)蘇美人 (B)加爾
- 「居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君」是什麼意思？ (A)當官時關心人民，在野時則獨善其身 (B)祭祀時請神明一同保祐人民，出外遠遊時則心繫家中妻小 (C)登高遙望遠方時充滿感慨，看著湖泊
- 下列關於范仲淹的說明，何者有誤？ (A)允文允武，曾主持邊務，亦曾主持政治改革 (B)獎勵後進，曾提拔歐陽脩等人，為唐宋古文八大家之首 (C)憂國憂民，與伊尹「自任以天下之重」相似 (D)曾有
- ( )附表為日治時期某一年臺灣的教育狀況，表中呈現的數據應是受到當時總督府哪一政策的影響？(A)開山撫番，化番為民 (B)差別待遇，隔離政策(C)日臺合一，一視同仁 (D)工業日本，農業臺灣
- 下列何者為范仲淹〈岳陽樓記〉一文的主旨？ (A)描寫岳陽樓與洞庭湖景觀之盛 (B)抒發遷客騷人的離憂之情 (C)宣洩忠良失意之憤 (D)抒發先憂後樂的懷抱並與友共勉
- （ ）印度文明在各方面都很發達。其中，他們所發明的什麼觀念，後來經由阿拉伯人傳播到西方，影響至今(A)輪迴觀念(B)數字和零的觀念(C)佛教(D)婆羅門教。
- 「銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯」是在形容哪種情況？ (A)岳陽樓建築的雄偉壯麗 (B)洞庭湖的廣大遼闊 (C)長江水勢的奔放肆大 (D)騷人墨客懷才不遇的心情
- 二、注釋【題組】百廢具興：