問題詳情
5 閹然媚於世
參考答案
答案：D
難度：適中0.580192
統計：A(476),B(16),C(17),D(908),E(0)
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- （ ）下列各選項關於《世說新語》中的篇章解讀，何者錯誤？ (A)謝道韞說「未若柳絮因風起」，其中「未若」可以看出她的自信，而柳絮則將雪花的飄逸輕盈比擬得高妙傳神。 (B)支遁以「既有凌霄之姿，何肯
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- 4 行己有恥
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- （ ）下列各選項「」中的字義，何者前後兩兩相同？(A)良有「以」也／陽春召我「以」烟景 (B)借旁近與「之」／傳一鄉秀才觀「之」 (C)萬物之「逆」旅／鄭伯肉袒牽羊以「逆」 (D)「卒」之為眾人／
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- 下列成語典故出處何者正確？ (A)「廣陵散絕」：嵇康 (B)「洛陽紙貴」：左思 (C)「倒屣相迎」：王粲 (D)「倩人捉刀」：曹丕 (E)「東山再起」：阮籍
- （ ）下列各選項「」中的多音字，何者讀音兩兩相同？ (A)深厲淺「揭」／「揭」竿起義 (B)愛有「差」等／相「差」甚鉅 (C)呼天「搶」地／結夥「搶」劫 (D)心情煩「悶」／天氣「悶」熱
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- （ ）下列哪一個選項最能說明蔣勳〈恆久的滋味〉的主旨？ (A)甜味是幸福，但是甜味太多，也覺得膩 (B)饅頭飽满豐圓，透著淡淡五穀的香。那些饅頭，好像麥子在土地裡、陽光裡、雨水裡的全部飽實的生命都
- 【題組】此種分工方式，可得到下列哪項推論？(A)歐洲是負責IC的設計 (B)臺灣負責晶圓設計與封測 (C)菲律賓負責組裝 (D)墨西哥負責制定規格。
- 1 「比」及三年
- 下列各成語的出處，何者正確(A)破釜沈舟—史記(B)得魚忘筌—老子(C) 虛懷若谷—老子(D)神機妙算—三國演義(Ｅ)大顯神通—西遊記
- 南北對抗是指南方國家與北方國家之間的爭議，請選出正確的敘述組合。(甲)南北對抗已擴及政治、經濟、環保等面向；(乙)南方國家主要是指澳洲、紐西蘭等，高度工業化、國民所得與生活水準較高的國家；(丙)
- （ ）在〈髻〉這一篇文章中，作者透過不同的髮結樣式，暗示母親和姨娘之間的心結和微妙的關係。下列各選項的文句敘述，何者說明正確？ (A)母親患了風溼病，手膀抬不起來，連最簡單的螺絲髻兒都盤不成樣，只
- 「初看傲來峰削壁千仞，以為上與天通；及至翻到傲來峰頂，才見扇子崖更在傲來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上；愈翻愈險，愈險愈奇。」劉鶚在此把三個有層次關係的語句，依序加以排列，使文意層
- 2 夫「庸」知其年之先後
- 有關〈送董邵南序〉一文，請選出正確者者(A)「董生舉進士，連不得志於有司。」意謂董邵南參加科舉，連連失利 (B)「以吾子之行卜之」意謂遠行前董生宜占卜吉凶 (C)「然吾嘗聞風俗與化移易，吾惡知
- ◎附表是1981～2001年全世界每日生活費低於1美元（赤貧）的人口數占各國總人數的比例資料。(第33題至第34題)【題組】生活費低於１美元的地區，有哪項共同特點？ (A)均曾經被殖民 (B)
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- 下列關於明、清小說的敘述，正確的選項是： (A)水滸傳，為中國第一部白話長篇章回小說 (B)三國演義，為中國最通行的章回小說，其表彰忠義精神，影響後世至深 (C)老殘遊記，書名蓋取意於「棋局將殘
- 3 「兀兀」地做了修補
- 有關作者，下列敘述何者正確 (A) 《新五代史》為薛居正奉敕所撰 (B)顧炎武，世稱武林先生 (C)「翡冷翠的ㄧ夜」、「巴黎的鱗爪」都是徐志摩的著作(D) 「顏氏家訓」是唐代作家顏之推的作品(
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- （ ）下列各選項的文句，何者最能表現方仲永的天資聰穎？ (A)令作詩，不能稱前時之聞 (B)父異焉，借旁近與之 (C)仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之 (D)父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學
- 「是賈誼痛哭的年紀／是 (甲)登樓的年紀／要像李白一樣／笑入胡姬的酒肆／要像慷慨悲歌的辛稼軒／不恨古人吾不見／恨古人不見吾狂耳／晉朝的 (乙)在荒山裡找不到路／酒醉的 (丙)放聲大笑
- 4 「攝」乎大國之間
- 下列敘述，正確的選項是 (A)夫子「憮」然：音ㄈㄨˇ，失意之意 (B)吾「惡」知其今不異於古所云邪：音ㄨ，怎麼 (C)慕義「彊」仁：音ㄐㄧㄤ，竭力 (D)「耦」而耕：音ㄡˇ，並也 (Ｅ)「盍」
- 下列各組「 」中之字，何者意義兩兩不同 (A)人「而」如此，則禍敗亂亡，亦無所不至／況為大臣「而」無所不取，無所不為 (B) 人之不廉而至於悖禮犯義，「其」原皆生於無恥也／天下「其」有不亂，國
- 5 或師焉或「不」焉
- 1 索然無俚
- 有關韓愈的敘述，正確的選項是 (A)字退之，唐昌黎人，所以撰文常自稱昌黎韓愈 (B)唐宋八大家以他為首 (C)發揚儒學，排斥佛、老思想，倡「古文運動」 (D)柳宗元讚美他：「文起八代之衰，道濟
- 有關〈師說〉，請選出正確選項 (A)「小學而大遺，吾未見其明也。」首句意謂小時候學習，長大卻遺忘了(B)「句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。」意謂句讀之不知，有時從師而問；惑之不解，有時不