問題詳情
14.下列選項中，那一個「」中的字讀音相同？
(A)一「概」而論／「剴」切曉諭
(B)情真意「摯」／不分軒「輊」
(C)茅塞「頓」開／「囤」積居奇
(D)詰屈「聱」牙／毋庸「贅」述
(A)一「概」而論／「剴」切曉諭
(B)情真意「摯」／不分軒「輊」
(C)茅塞「頓」開／「囤」積居奇
(D)詰屈「聱」牙／毋庸「贅」述
參考答案
答案：B
難度：非常簡單0.919113
統計：A(144),B(4102),C(49),D(168),E(0)
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- 下列選項之中，何者與「以天下興亡為己任」的「以」字義相同？(A)「以」叢草為林，蟲蟻為獸(B)臣無祖母，無「以」至今日(C)古人秉燭夜遊，良有「以」也(D)木欣欣「以」向榮，泉涓涓而始流
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- 蘇軾〈李氏山房藏書記〉：「象犀珠玉怪珍之物，有悅於人之耳目，而不適於用。金石草木絲麻五穀六材，有適於用，而用之則弊，取之則竭。悅於人之耳目而適於用，用之而不弊，取之而不竭，賢不肖之所得，各因其才
- 發□忘食、□不顧身、亦步亦□、並駕齊□。以上四個空格，依序應填上何字？(A)奮、憤、趨、驅(B)憤、奮、驅、趨(C)奮、憤、驅、趨(D)憤、奮、趨、驅
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- 下列選項「」中的數字，何者並非指實際的數量？(A)「三」從四德(B)「五」體投地(C)「九」流十家(D)「百」發百中
- 孔子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。」（《論語．為政》）此語之意，近於下列何者？(A)法令者，治之具，而非制治清濁之源也(B)今法如此而更重之，是法不信於民者
- 楊萬里：「淺草時雙起，深叢忽獨明。情知曉月淡，意欲照人行。扇撲高無奈，風斜半欲橫。書帷吾已嬾，不擬著囊盛。」下列何者是本詩所描寫的對象？(A)蚱蜢(B)蝴蝶(C)紡織娘(D)螢火蟲
- 下列關於飲酒詩句的意涵，何者最正確？(A)落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕（杜牧〈遣懷〉）：縱飲致病(B)勸君更進一杯酒，西出陽關無故人（王維〈渭城曲〉）：人生苦短(C)人生得意須盡歡，莫使金樽空
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- 韓愈〈師說〉：「聞道有先後，術業有專攻。」乃是強調：(A)聽聞消息能分先後，學習技術能定輕重(B)聽聞消息要有次序，學習技術要能專一(C)學習認知的成果與年紀輩分大小成正比(D)學習認知與年紀輩
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- 下列有關便條的敘述，何者正確？(A)便條即簡短之書信，蓋求其簡單而便捷(B)可用信封郵寄，故撰寫的內容、格式與書信無異(C)雖常用於知友，但對於新交或尊長也可使用(D)遣詞用字雖簡明扼要，但應酬
- 下列成語，何者意義相反？(A)抽薪止沸／抱薪救火(B)信口雌黃／信口開河(C)同舟共濟／風雨同舟(D)形單影隻／形影相弔
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- 王奶奶過八十歲生日。下列何者不適合用來作為她的壽辰題辭？(A)蓬萊春滿(B)日永椿庭(C)萱茂北堂(D)寶婺星輝
- 「終□捷徑、剪燭□窗、追奔逐□、□山再起」，成語的缺空處依次排列，正確的選項是那一個？(A)南、北、西、東(B)北、西、南、東(C)北、東、南、西(D)南、西、北、東
- 關於公文中的「函」的敘述，何者正確？(A)「主旨」說明要詳細，故可分段、分項書寫(B)「說明」、「辦法」中分項條列時，每項表達一意(C)都必須具備「主旨」、「說明」、「辦法」三段(D)「辦法」段
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- 下列詩句，何者並非抒發歷史興亡的滄桑之感？(A)柳色參差掩畫樓，曉鶯啼送滿宮愁。年年花落無人見，空逐春泉出御溝(B)鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。行人莫問當年事，故國東來渭水流(C)清江悠悠王
- 下列「」語詞的解釋，錯誤的是：(A)杜甫〈愁坐〉：「終日憂奔走，歸期未敢論。」－「終日」意指竟日(B)《論語．季氏》：「及其壯也，血氣方剛，戒之在鬥。」－「方」意指乃(C)《紅樓夢．第十二回》：
- 下列題辭，何者正確？(A)女性長輩壽慶，可用「樹茂椿庭」(B)祝賀新居落成，可用「宜室宜家」(C)祝賀醫院開幕，可用「杏壇春暖」(D)祝賀友人生男，可用「天賜石麟」
- Taroko Gorge (太魯閣), a ______ scenic spot, is located in Hualien.(A)formal(B)well-known(C)warm-hearte
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- 關於人物的描寫，下列何者錯誤？(A)二千多年前，即墨上演的一齣戰爭大戲，由他執導。火牛乘夜出擊，當然是最驚心動魄的高潮／田單(B)輕搖羽扇，一束綸巾，半邊天燒得赤紅，猶這麼神閒氣定，一翻手，雄姿
- 有關「公文」之敘述，下列何者正確？(A)公文應記明國曆年、月、日。機關公文，應載明發文字號(B)兩人基於權利義務關係所製作的書據契約，也是公文的一種(C)公文的製作，雖有一定的格式，但也可略作變
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- 劉基〈賣柑者言〉：「今夫佩虎符、坐皐比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶？峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皐之業耶？盜起而不知禦，民困而不知救，吏姦而不知禁，法斁而不知理，坐
- 「夫夷以近，則遊者衆；險以遠，則至者少，而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠而人之所罕至焉，故非有志者，不能至也。」（王安石〈遊褒禪山記〉）意謂：(A)有志者，山水美景俯拾即是，無遠近之別(B)同