問題詳情
26 閨怨詩是中國古典詩的一大主題，下列作品所傳達的情思，何者是閨怨詩？
(A)梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲
(B)枯桑知天風，海水知天寒，入門各自媚，誰肯相為言
(C)打起打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西
(D)美人捲珠簾，深坐蹙蛾眉；但見淚痕濕，不知心恨誰？
(E)人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟
(A)梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲
(B)枯桑知天風，海水知天寒，入門各自媚，誰肯相為言
(C)打起打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西
(D)美人捲珠簾，深坐蹙蛾眉；但見淚痕濕，不知心恨誰？
(E)人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟
參考答案
答案：A,B,C,D[無官方正解]
難度：非常困難0
統計：A(0),B(0),C(0),D(0),E(0)
內容推薦
- 下列選項為形或音或義的解析，內容皆正確者為：(A)「ㄇㄛˊ」肩擦踵：摩／將軍「ㄏㄨㄟ」下：麾／奢「ㄇㄧˇ」浪費：靡(B)「放」於利而行：ㄈㄤˇ／摩頂「放」踵：ㄈㄤˇ／工作「坊」：ㄈㄤˇ(C)「
- 「……陷汴京，搜掘戚里、宗室、內侍、僧道、伎術之家，得金三十七萬八千兩，銀七百四十萬兩，衣緞一百四萬匹；將皇帝、皇后、親王、太子、妃嬪、公主、駙馬、宮戚諸臣共三千餘人北行……。」以上敘述係描述哪
- 29 下列《牡丹亭．遊園》「」中曲詞的解釋，何者「正確」？(A)夢回鶯囀，「亂煞年光遍」：到處都是撩人的春光(B)可知我「一生兒愛好是天然」：一生最喜歡的事莫過於欣賞大自然(C)「良辰美景奈何天，賞心
- 下列為「評論九流十家」的選項，敘述正確者為：(A)敬順昊天，歷象日月星辰，敬授民時，此其所長也：儒家(B)孔子曰：「誦詩三百，使之四方，不能專對，雖多亦奚以為？」又曰：「使乎！使乎！」言其當權
- 喜愛看電影的元佑在看完克林法洛主演的《亞歷山大帝(ALEXANDER)》(如上圖六)後，想起歷史老師曾在課堂上提及亞歷山大死後，其帝國分裂成數個王朝，以下哪個王朝「不」屬於分裂後所形成的王朝？
- 23 在語文中援用他人的話語或典故，稱之為「引用」修辭法，以下哪個選項，使用了這種修辭法：(A)我當然明白，想把新出版的詩集親自送到臺先生手中，豈是僅止於感謝的心理而已；陶潛詩云：「奇文共欣賞，疑義相
- 下列有關楊逵的說明，何者正確？(A)原名楊貴，臺南縣新化市人，見證了日據殖民的壓迫與光復初期的動亂(B)二十歲赴俄求學後，開始接觸社會主義思想，從此關懷弱勢、反抗強權(C)楊逵一生以改良社會為職
- 下列「」中的字義，何者兩兩相同？(A)至若春和「景」明，波瀾不驚／「景」翳翳以將入，撫孤松而盤桓(B)平生故人，「去」我萬里／非秦者「去」，為客者逐(C)文人畫士孤癖之「隱」／日星「隱」耀，山
- 戰國時期，諸子百家爭鳴，下列選項對諸子百家敘述正確者為：(A)提出「親親之殺，尊賢之等」，倡導「親親而仁民，仁民而愛物」，是一種由己及人、由近至遠的有差等的愛──儒家思想(B)重視名實相副，企
- 宋明理學存有「尊德性」、「道問學」的入手歧見。下列引述，何者為道問學之主張？ (A)學苟知本，六經皆我註腳 (B)只在此心去人欲、存天理上用功便是 (C)若其心正，其事善，雖不曾識字，亦自有讀書
內容推薦
- 37 白居易提倡「新樂府」運動，認為「文章合為時而著，歌詩合為事而作」，強調詩人對時事的沉思、對社會的代言。以下何者屬於此類作品？(A)承歡侍宴無閑暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
- 下列成語典故，何者和白居易有關：(A)初識之無(B)口舌成瘡，手肘生胝(Ｃ長安居，大不易(D)野火燒不盡，春風吹又生(Ｅ)老嫗能解。
- 34 根據陳第在本文所描寫的東番夷人（臺灣西南平埔族人）的生活敘述，試判斷下列敘述何者正確：(A)別為社，社或千人、或五六百，立酋長，子女多者眾雄之(B)鄰社有隙則興兵，期而後戰，疾力相殺傷，次日即解
- 27 就體製而言，散曲包括小令和散套，下列有關散曲的敘述，何者「正確」？(A)小令是曲的最小單位，有固定的句法、平仄，可以換韻(B)散套合同一宮調諸曲為一套，自成首尾，故又稱「套數」(C)散曲因需配合
- 31 關於「序」、「跋」的說明，「正確」的有？(A)「序」通「敘」，為記敘文之一體，說明著作的旨趣及經過，〈桃花源記〉便屬於記序(B)〈正氣歌并序〉與〈琵琶行并序〉的類別相同，都是詩序(C)贈序或贈人
- 關於〈我有一塊磚〉一文，下列敘述正確的有：(A)全文以奉獻人群的精神為主軸(B)寫園丁生涯乃在凸顯作者用筆與鍬創造美好世界的用心(C)寫人生的夢想乃陳述作者想用自我力量實踐人生(D)寫捐地如拋
- 24 下列運用典故的敘述，何者「正確」？(A)「華亭鶴唳詎可聞，上蔡蒼鷹何足道」分別使用陸機和李斯的典故(B)「美人自刎烏江岸，戰火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。」分別化用虞姬、劉備、班固的典故(C)「
- 下列何句運用了「婉曲」的修辭法？(A)非臣隕首，所能上報(B)生孩六月，慈父見背(C)欲苟順私情，則告訴不許(D)行年四歲，舅奪母志(Ｅ)凡在故老，猶蒙矜育。
- 28 請選出下列「」中三個字義「完全不相同」者？(A)夫天地，萬物之「逆」旅 ／鄭伯肉袒牽羊以「逆」／不「逆」情以干譽。(B)古人秉燭夜遊，良有「以」也／大塊假我「以」文章／開瓊筵「以」坐花(C)幽賞
- 32〈春夜宴從弟桃花園序〉一文中，敘述正確的選項是：(A)文中述及此次宴會同時兼備了良辰、美景、俊才、樂事(B)「群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂」，「惠連」與「康樂」分別指「謝朓」與「謝靈運」
- 這裡有四句宋明理學家的話，分別代表兩種學派： (甲)知是行的主意，行是知的功夫 (乙)涵養須用敬，進學在致知 (丙)致知在格物，物格而後知致 (丁)天下之物本無可格者，其格物之，只在身心上做。請
- 25 樂府〈作蠶絲〉：「春蠶不應老，晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時。」詩中「懷絲」的「絲」一方面指「蠶絲」，一方面指「相思」。這種一個詞語同時顧到樣事的修辭方式，叫做「雙關」。下列文句中的字、詞，
- 下列有關唐、宋、元三朝財政、經濟的敘述，哪一項不合史實？ (A)唐朝的「兩稅法」，規定政府量入為出，依民戶的貧富等級課稅 (B)晚唐政府的稅收，除田賦外，以關稅、茶稅和鹽榷為最大宗 (C)宋朝的
- 下列有關明代散文流派的敘述，何者正確？(A)前七子以李攀龍、何景明為領袖，後七子以李夢陽、王世貞為領袖，主張「文必秦漢，詩必盛唐」，欲補救臺閣體的缺失(B)唐宋派以歸有光、茅坤、王慎中、唐順之為
- 以下有關〈晚遊六橋待月記〉和〈病梅館記〉的敘述，何者正確？(A)作者：前者袁中道，公安人，反對擬古詩文／後者龔自珍，幼年從段玉裁學習文字訓詁學，然而當代專制社會的危機日益嚴重，故轉而提倡「經世
- 2 以下有關臺灣近幾十年來的婦女運動敘述，何者不正確？(A)婦女新知基金會、晚晴協會等婦女團體到民國七○年代成立 (B)民國七○年代，婦女運動者開始有走上街頭的相關行動出現 (C)民國九○年代，因為民
- 35 在資訊化的時代，使用電腦查詢資料已十分普遍，若要尋找有關「白居易」的資料，輸入下列哪些選項可以找到？(A)長慶詩體(B)香山結社(C)秦中吟(D)略識之無（Ｅ）霍小玉傳
- 下列「重要作家之最」，何者敘述正確？(A)中國文史大宗師：司馬遷(B)愛國詞人，文武兼長，詞風豪放，有「詞中之龍」稱號者：蘇軾(C)奬掖儒學，為清流領袖，後人譽為「天下第一流人物」者：司馬光(D
- 明末清初，有些士人嫌王學空虛，轉而探求實用的科學技術。其中如果我們要瞭解明朝甘薯、玉米等作物傳入及栽種的情形，可以查閱何人的作品？ (A)徐光啟 (B)利瑪竇 (C)黃宗羲 (D)王夫之。
- 民國九十五年某一則新聞報導：「臺北縣土城市原住民的總頭目陳錦榮，採取漢人姓名並列原住民姓名之羅馬拼音的註記方式，在新式身分證上有『陳錦榮』以及傳統姓氏羅馬拼音『Farcung‧Piday』並列」
- 36余秋雨《文化苦旅》一書中說：「廬山是一個鴻儒雲集，智能飽和的聖地。」請就下列對「文人與廬山」的敘述，選出「正確」者：(A)東晉慧遠在廬山北麓建東林寺，並與謝靈運共遊此地山水(B)東晉陶淵明飲酒詩「
- 33「示現」修辭法是透過心思意念，把過去、未來或想像的景象描繪得彷彿在眼前一樣。下列各句何者為「示現」法的運用？(A) 深谷逶迤，而君是涉；高山巖巖，而君是越；斯亦難矣。長路悠悠，而君是踐；冰霜慘烈，
- 民間產業是臺灣經濟成長的主要憑藉，而臺灣的產業結構又以「OEM」為主，請問對OEM的說法哪一個為真？(A)比較不容易受全球市場變動之影響 (B)是代工體系，國際競爭壓力小 (C)原廠委託製造的意
- ( ) 下圖建物是位於希臘的聯合國世界文化遺產── 帕德嫩神廟。請你依據正確的歷史知識，選出敘述無誤的說明 (A)起造地點在雅典 (B)完成於希臘化時代 (C)祭祀對象是天神宙斯 (D)強調均衡
- 「土司制度」是針對少數民族地區而產生的一種特殊的統治制度，下列何者是正確的說明？ (A)從元朝實施到明朝 (B)此制度主要是針對東北地區的少數民族而設 (C)此制度有助族群之融合 (D)清雍正年