(四)  古代求學的人，一定會有老師指導。老師，是來傳授道理，講授（教導）學業，解答困惑的人。人並不是生下來就知道一切道理的，誰能沒有困惑呢？有了困惑卻不去請教老師，那麼他的困惑就永遠不能解決了。出生在我之前（年紀比我大）的人，他領會道理，本來就比我早，我當然要向他學習；出生在我之後（年紀比我小）的人，如果他領會道理，也比我早的話，我也應向他學習。我所要學習的是「道」啊，哪裡需要知道對方是生在我之前或生在我之後呢？所以，不管對方地位是顯貴還是低下，無論對方年齡較長或較少，只要是「道」所在的地方，就是老師所在的地方。   唉！從師問道的風氣不流傳已經很久了啊！想要人沒有困惑很困難啊！古代的聖人，他們遠遠超出一般人，還是會跟從老師請益求教；現在大多數的人，他們遠遠比不上聖人，卻認為向老師學習是可恥的，因此聖人變得更加地聖明，而愚人變得更加地愚笨。聖人之所以成為聖人，愚人之所以成為愚人，大概都是因為這個原因吧？   人們疼愛自己的孩子，就會選聘好的老師來教他們；但是他們自己本身，卻恥於向老師學習，真是令人不解啊。那些孩子們的老師，只是敎他們誦讀書籍，學習熟悉其中的句逗的人，並不是我說的傳授道理、解決疑難問題的老師啊！（當人們）文章的句讀不清楚的時候，會去請教老師；可是有困惑不能解決的時候，卻不會去請教老師。最後只學習到小地方，卻遺漏掉重要的部分，我真的看不出他的聰明在那裡啊！   巫醫、樂師及各種工匠，不以互相學習爲恥。可是，如今的士大夫們，只要一提到老師、學生這樣的稱呼，大家就會群聚在一塊兒去嘲笑他。問說為什麼要嘲笑呢？嘲笑的人就會說：「他們之間年紀相差不多，領會的道理也應該差不多吧！」（於是）向地位低的人學習，就會覺得十分可恥，向地位高的人學習，又會覺得好像在諂媚。唉！從師問道的風氣無法恢復，由此可知。巫醫、樂師以及各種工匠，士大夫原本不屑與他們並列，如今士大夫們的智慧卻反而比不上他們，這真是件很奇怪的事情啊！   聖人沒有固定的老師，孔子就曾經向郯子、萇弘、師襄、老聃等人請教學習。像郯子這些人，他們的聰明才智當然比不上孔子。但孔子說：「三人同行，其中一定有可以讓我學習的對象。」所以學生不一定不如老師，老師也不一定比學生高明，只是領會道理的時間有先有後，學術技藝的研究各有專長，如此罷了。李蟠先生，年紀十七，喜歡古文，六經的經文以及傳注（儒家的經典），他都能夠通曉熟習。又不被恥學於師的習俗所約束，要求來向我學習，我贊許他能實行古人從師學習的道理，所以寫了這篇＜師說＞來贈送給他。                                                                                                                                       ~~翻譯自韓愈師說
7. ( )以下有關本文的論述何者錯誤？
(A)開頭揭示教師的任務為「傳道、授業、解惑」三者，其餘各段即以此為觀點展開議論
(B)文中強調足以為人師表的，憑藉的依據是有無學問與聞道之先後，還要講究年齡和地位
(C)談論今人不如古人，差別在古人知從師問學，而今人則相反
(D)文中舉孔子學無常師，不恥下問的謙虛心態，反批時俗的偏執怪誕，再次強調「聞道有先後，術業有專攻」之概念。