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• 佩脫拉克說：「我是凡人，我只要求凡人的幸福」，薄伽丘指出「人應當是全面發展的人」。比較兩人的言論與生平事蹟，下列敘述何者正確？(A)他們是希臘時代的學者 (B)他們均為典型人文學者(C)前者的名著
• 佳佳研究伊斯蘭教的分裂，發現這個派別主張選舉，反對世襲，較有民主精神，他們不認為《可蘭經》是唯一真理，也採信補充和註解《可蘭經》的相關說法，他們是伊斯蘭教信仰中的多數派，後世也以此派為伊斯蘭教的
• “甲時期的哲士們發現傳統基督教觀念必須有所調整，於是以乙主義的原則調整教義，其成果即是所謂的丙神學觀點。這個興起於丁世紀的新觀點，主要為戊所提倡，他們認為上帝為一理性造物主，依自然法則創造自然並
• ( )附表是某地區兩個城市的人口數目。請問：這兩個城市最可能位於何處？(A)日本的港口城市大阪 及東京 (B)英格蘭的利物浦及曼徹斯特 (C)澳洲的雪梨與墨爾本 (D)美國的港口紐約及舊金山。
• 曾有人說：「如果沒有伊拉斯莫斯生下這顆蛋，就不會有馬丁路德孵出宗教改革這隻雞」，而伊拉斯莫斯則回答說：「我下的蛋是家雞，路德卻孵出了野雞」。根據以上二句對話判斷，以下的描述何者為非？(A)北區文藝
• 圖一及圖二分別是臺灣在兩個不同時期行政區域示意圖，請問臺灣的行政區劃由圖一演變至圖二，是受到哪一事件衝擊的結果？(A)1856年的英法聯軍 (B)1874年的日本侵臺(C)1884年的中法戰爭 (
• 【題組】西印度群島是在(A)A　(B)B　(C)C　(D)D。
• 右圖(三)是1930年代一位政治領袖正試圖藉由東歐危機達成和平的企圖，關於圖中的敘述，下列何者是適當的選項？(A)應是由俾斯麥主導下的柏林會議(B)藉由滿足法西斯政權的擴張企圖(C)為穩定東歐局
• 西哥德人在西元五世紀初陷羅馬城，並大肆洗劫義大利，恐慌的羅馬人民認為是因為羅馬人改信基督，因而遭此惡運。請問：【題組】（1）在此時，哪一位教父撰寫專書，極力反駁羅馬人民的說法？
• 「這觀點是一個抱持演化論的直線發展史觀，認為文明的進步不但可能且為必然，這是人心所繫亦為天命所在。」 請選出關於上述觀點的正確敘述？ (A)這觀點的出現是學者基於對上帝的信念所致 (B)大眾抱持

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• 【題組】（2）對此的畏懼與迫害，與當時西方在十四世紀中葉所遭遇的何事有密切關係？
• 拿破崙口中的「帝國」、「共和」，分別是法國史上的 (A)第一帝國、第一共和 (B)第一帝國、第二共和 (C)第二帝國、第一共和 (D)第二帝國、第二共和。
• 右圖為東南亞某一國家的國旗，圖中的建築物為此地重要文化遺產，試判斷此為何國的國旗？(A)柬埔寨(B)越南 (C)馬來西亞 (D)新加坡
• 生於荷蘭的某位學者曾出版希臘文和拉丁文對照的《新約》，並被認為對宗教改革領袖馬丁路德有重大影響；他雖然是神職人員，卻著書批評封建政治和當時腐敗的教會。請問他是何人？
• 閱讀下列資料，並回答問題：「作為一個既尋求美又尋求知識，使用許多種媒介的藝術家，他永不滿足地投身於科學研究。他對經驗觀察所作的發展與探討，既服務於藝術再現，也服務於科學見解，他的藝術所表現的神祕精
• 雙曲線= 1之貫軸長為共軛軸長的二倍﹐則k之值為？_______
• 【題組】（2）基於他的科學見解所作的準確描述，往往採用何種技法，使觀賞者面對畫作能掌握空間的主體感？
• 題組三、附圖是外國歷史上某段時期的農村景觀。請問：【題組】這應是下列哪一時期？　(A)上古時代　(B)中古時代　(C)科學革命時代　(D)啟蒙運動時代。
• 威廉‧瓊斯爵士(Sir William Jones)是十八世紀英國駐印度殖民地法官，受過歐洲的古典教育，卻迷上印度文化；他精通波斯語、梵語和近代印度語言。他為文指出:這些印度語之間，還有他們跟希臘
• 某部宗教的經典這樣寫著：「彌賽亞，瑪莉亞的兒子耶穌，不過是神的一個使徒……，所以相信神與祂的使徒，但不要說『三位一體』。」奉此經典為圭臬的宗教是？　(A)猶太教　(B)羅馬天主教　(C)路德教派
• 美國有位著名法學家曾作評論：「 的天才在於上帝的啟發下思考出生活的正直品行， 的天才在於鑽研所有科學的性質以及對政府的民主形式的熱情，而 的天才在於政府和法律 的營造。這些都是出自某種根深柢固的特
• ( )強調信徒皆是福音宣傳者，為基督宗教開啟廣泛傳佈而有外邦人的使徒之稱的是誰？(A)彼得 (B)保羅 (C)約翰 (D)馬太
• 「國王在各郡宣布，收割工和工人收費不得超過他們過去所收的，否則依法懲罰，可是工人們如此傲慢而固執，竟不顧國王的命令；如有人要僱用他們，就得依他們所開的工資，只有在喪失穀物和滿足工人的貪心，二者中
• 以下是西方史家邁克尼爾(Mc Neil)) )對中古時代某一城市的描述：「愛琴海與黑海的水道都向該城集中，使即使來自遠方的貨物和軍隊也相當容易運輸。這意味著這樣的大本營可以維持適度有效的中央集權。
• ( )第三次十字軍東征時，英王享利倡導有名的「薩拉丁十一稅」，向人民課徵特別稅。以上反映十字軍東征對中古歐洲造成什麼影響？ (A)東西文化交流 (B)中產階級的與起(C)商業的復甦 (D)王權的
• ( )珊寶妹想參加全國小論文比賽，她收集了查理曼、卡佩、鄂圖一世三個人物的資料，那你認為她論文的標題何者較為適當？ (A)中古政教衝突 (B)查理曼帝國的與盛 (C)法蘭克王國的分裂 (D)馬札爾
• 一幅圖畫上描繪著人類求知過程的「知識山」，一路逐級而上，分別是語法、數學、邏輯、音樂、天文、幾何、修辭，在頂峰則是神學。這種概念最可能出現在　(A)西元前二世紀的耶路撒冷　(B)西元三世紀的亞歷
• 中國西周與西歐中古的封建制度，雖有相同的名稱，然其本質的不同，請選出正確的比較？(A)分封基礎：前者重血緣關係；後者重契約關係　(B)貴族特色：前者的士習禮樂，專司教育；後者的騎士重騎射，專司作戰
• 1895年至1945年日本治臺期間，下列有關日本統治政策的演變，何者錯誤？(A)1919年以前是第一期，由武官總督統治，先後實施《六三法》與《三一法》，將臺灣視為殖民地；(B)第一期時，總督府
• ( )四世紀笈多王朝建立，其國王雖信奉婆羅門教，但對其他宗教則採自由發展的寬容政策，促使八世紀時婆羅門教融合佛教和其他宗教而產生一些轉變，形成印度教，請問當時是誰對此進改革？【題組】14 (A)
• ( )根據福音書耶穌曾以浪子為比喻：小兒子將父親分給他的產業揮霍殆盡後醒悟，決心向父親懺悔。父親不僅沒有責怪他，而且為他設宴慶賀，說這個兒子是死後復活，失而又得。試問這一段話可以了解基督宗教和猶太
• 以下哪一項最可能是歐洲中古商業組織行會所訂立的規範？　(A)「每家應提供一人為領主的草地割草兩天，他能從領主那裡每天接受三餐。」　(B)「從早晨到十時是讀書的時間。十時以後到下午五時前，個人要做
• 十五世紀，一位教育學家喬吉奧斯曾說：「東羅馬的稱呼是錯誤的，……君士坦丁大帝……在此創建的是一個……在建築、法律、文學等各方面始終保持獨立的精神帝國。對於拜占庭人而言，宗教和政治的完全一體化是他們
• 日治初期的統治基礎漸趨穩定之際，何以在1907至1915年間，臺灣人的武裝抗日再起？(甲)受到中國辛亥革命成功的鼓舞；(乙)受到美國總統提出「民族自決」主張的影響；(丙)日本資本在臺灣的擴張，
• 【題組】( )承上題，我們可以從以下哪本書了解此王朝(笈多)的歷史？ (A)《佛國記》 (B) 《大唐西域記》 (C) 《南海寄歸內法傳》(D) 《中國印度見聞錄》