25.資料(一)：東番夷人不知所自始。居澎湖外海外洋海島中。……無水田，治畬種禾，山花開則耕，禾熟，拔其穗，粒米比中華稍長，且甘香。……迨產子女，婦始往婿家迎婿，如親迎，婿始見女父母，遂家其家養女父母終身，其本父母不得子也。故生女喜倍男，為女可繼祀，男不足著代故也。……女子健作，女常勞，男常逸。資料(二)：他們的女巫是另外一個相當影響我們工作的因素。這些女巫，他們稱為 Inibs，是教他們每一件與我所教給他們相反的老太婆，他們絕不願意其偶像崇拜的迷信和不當的行為有絲毫受改變和輕視。……在這裡，墮胎之事就如同在我們國家孩子受洗那樣普遍。婦女將子宮中的嬰兒殺害這種罪刑，一直延續到他們三十、三十三或三十五歲。他們同時對其所殺害的嬰兒的數目感到驕傲，……女巫們告訴他們，如果不這樣做是很可恥的。針對上述二條資料，甲、乙、丙、丁四位同學的理解，誰是錯誤的？
(A)甲：「資料(一)所說的應該是指臺灣的原住民社會。」
(B)乙：「資料(二)的作者很可能是一位來自西方國家的傳教士。」
(C)丙：「資料(一)和資料(二)的內容都指出了該社會是母系社會，所以應該是在描述同一個原住民社會。」
(D)丁：「如果資料(二)是在描述平埔族，那麼『女巫』就是指『尪姨』。」