問題詳情
34 良知可以引導我們深刻的改變人際關係，甚至我們的願景、自律和熱情，它讓我們從獨立提升到相互依賴的狀態。你發現你必須和他人分享願景和價值觀，否則對方不會和你共同實行這些價值觀。分享願景能建立紀律和秩序，而毋須提出要求。 根據本文，下列選項何者錯誤？
(A)讓我們從獨立提升至相互依賴狀態的是熱情
(B)讓人認同最好的方式是與他分享願景和價值觀
(C)紀律和秩序是透過分享願景營造而來的，而非嚴厲的苛求可以塑造
(D)良知足以影響我們的人際關係、願景、自律和熱情，是引領我們通往成功的關鍵
(A)讓我們從獨立提升至相互依賴狀態的是熱情
(B)讓人認同最好的方式是與他分享願景和價值觀
(C)紀律和秩序是透過分享願景營造而來的，而非嚴厲的苛求可以塑造
(D)良知足以影響我們的人際關係、願景、自律和熱情，是引領我們通往成功的關鍵
參考答案
答案：A
難度：簡單0.777076
統計：A(3939),B(232),C(292),D(606),E(0)
內容推薦
- 50 根據「法律統一用語表」，下列那一選項「」內用語錯誤？(A)「設」機關 (B)「第六十五條」 (C)「訂定」兒童福利法 (D)「處」五千元以下罰鍰
- 41 「面對長短期利益衝突時，多數成功的公司都是以長期發展為重，而願意忍受短期利益的損失。這些公司並非完全不顧短期利益，而是以長期發展的角度審視所有的短期利益，再決定是否要掌握。」下列選項，最接近上文
- 33 「我沒有學別人，在書房裏貼上□□□□的布告。這種防範密守，與我的人生態度相悖。我也並不是一個吝嗇的人，朋友間若有錢物的需要，我一向樂於傾囊。但對於書，我雖口頭答應，心中卻在囁嚅。這種心情，大概一
- 49 依「法律統一用字表」，下列何者用字錯誤？(A)復查 (B)規劃 (C)賸餘 (D)征稅
- 40 「人常常覺得生命裡有那麼多遺憾，大概是因為不知道放棄，忙著占有、占有、再占有，一路抓，一路丟，結果是一無所得，連原來拿在手上的，也沒有仔細看清楚。」這段文字之寓意，與下列語句意思最不符合的是：(
- 《老子》︰「聖人無常心，以百姓心為心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。聖人在天下，歙歙焉，為天下渾其心。百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。」上文「聖人無常心」意指：(A)
- 39 「區別工匠和藝術家，最大的一個界限，便在於前者以追求酷似為目的，而後者乃在創造另一個完全不同方向的意象。一種酷似的作品因與實際物象距離太近，常易引發觀者對於實用價值的聯想—這便遠離了藝術的範疇。
- 《世說新語．德行》︰「庾公乘馬有的盧，或語令賣去。庾云：『賣之必有買者，即當害其主。寧有不安己而移於他人哉？昔孫叔敖殺兩頭蛇以為後人，古之美談。效之，不亦達乎？』」以上所引的文章著重在描寫什麼？(A)
- 「悲天憫人」是由「動詞＋名詞＋動詞＋名詞」的方式構成的，下列何者與此相同？(A)風調雨順(B)群山萬壑(C)開天闢地(D)粗枝大葉
- 32 對於創作的靈感來說，特別是對於一個藝術家的靈感來說，只有在平日對於實際生活深入體驗的基礎上，才有可能在某些時候接受某種偶然的刺激，或者由於某些事物的啟發，引起某種聯想，因而觸動了蘊藏已久的靈感。
內容推薦
- 19 「凡學之道，嚴師為難。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。是故君之所不臣於其臣者二：當其為尸，則弗臣也；當其為師，則弗臣也。」其旨在強調：(A)業精於勤 (B)死者為大 (C)教不嚴，師之惰 (D)
- 1．下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是(A).迸发（bèng） 不掘不挠（ráo） 怆然（chuàng） 婀娜多姿（ē）。(B).跻身（jī） 岿然不动（kuī） 女娲（wō） 谆谆教导（zhū
- 10 下列何者不適合作為祝賀生育的題辭？(A)瓜瓞綿綿 (B)彤管揚芬 (C)彩鳳新雛 (D)麟趾呈祥
- 35 「盡量使用你擁有的任何知識，可是要看出它們的限制。光有知識還不夠，知識沒有心。再多的知識也不能滋養或支撐你的心靈，它永遠也無法帶給你終極的幸福或平靜。生命所需要的不僅是知識而已，還得有熱烈的感情
- 閱讀下文，回答第 43題至第 44 題某日一位盲者拜訪了他的一位朋友，辭別時，因為天色已暗，他的朋友就給他一只燈籠，讓他照路回家。盲者謝絕朋友的好意說道：「我不需要燈籠，無論明暗，對我都是一樣。」朋友
- 20 「不作無益害有益，功乃成；不貴異物賤用物，民乃足。犬馬非其土性不畜，珍禽奇獸不育於國。」其旨在說明為政之道不可：(A)標新立異 (B)浮華奢靡 (C)勞民傷財 (D)貴物賤人
- 2 下列文句，完全沒有錯別字的是：(A) 她幽默的言談和滑稽的動作，引得轟堂大笑(B)金融海嘯來襲，多國都面臨經濟衰退，民生凋閉的困境(C)做事一定得按部就班，不可躐等，才容易成功(D)社會上迷漫著一
- 11 關於書信的提稱語，下列選項何者正確？(A)「英覽」適用於晚輩 (B)「足下」適用於長輩(C)「尊右」適用於平輩 (D)「偉鑒」適用於父母
- 36 「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕！一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」下列那一選項最接近詞中旨意？(A)對抗邪惡的
- 44 盲者不接受燈籠的心態，最有可能是因為：(A)自恃其力，不待外援 (B)徒勞無功，多此一舉(C)維護自尊，特立獨行 (D)謙虛客套，以退為進
- 21 一學究時誡弟子勿晝寢。一日，弟子伺學究方睡，請曰：「先生誡人而自蹈之，何也？」曰：「是非爾所知，吾夢周公耳。」弟子次日故睡，先生蹴起之，曰：「吾亦夢周公。」先生曰：「且道周公有何話？」曰：「亦無
- 3 下列文句，完全沒有錯別字的是：(A)自然就是美，刻意的嬌揉造作，反而引人反感(B)小董終日沉湎酒色之間，令父母親痛心急首(C)他喜歡講話，卻常語焉不祥，莫知所云(D)在這場比賽中，他的滔滔雄辯精闢
- 12 某天，張先生看見一副對聯，上面寫著「指點江山春光滿目，激揚文字彩筆生花。」請問這副對聯最適宜出現在何處？(A)公園 (B)郵局 (C)學校 (D)廟宇
- 37 「不管是蝴蝶也好，莊周也好，從個體的形象來說，雖然有所分別，莊周不是蝴蝶，蝴蝶也不是莊周。但是蝴蝶可以是莊周所化，莊周也可以是蝴蝶所化。那麼，蝴蝶並不就是蝴蝶，莊周也不就是莊周。」下列選項何者最
- 45 下列關於「公文夾」使用的敘述，何者錯誤？(A)文書之陳核、陳判等過程中，均應使用公文夾(B)公文夾顏色做為機關內部傳送速度之區分，機密件公文應用特製之機密件袋(C)公文夾之應用，必須與夾內文書之
- 22 「無德而尊，無勢而熱，排金門而入紫闥。危可使安，死可使活，貴可使賤，生可使殺。是故忿爭非錢不勝，幽滯非錢不拔，怨讎非錢不解，令問非錢不發。洛中朱衣，當途之士，愛我家兄，皆無已已。執我之手，抱我終
- 4 下列各組「」中的詞語，前後意義相同的選項是：(A)將軍向寵，性行淑均，「曉暢」軍事／李同學行文「曉暢」，頗獲國文老師讚賞(B)今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之「秋」也／公司面臨轉型之「秋」與否
- 13 古人常於文學作品中透過外在景物描寫個人內在感情。下列何者沒有使用這種方式？(A)碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲縧 (B)楊柳渡頭行客稀，罟師盪槳向臨圻(C)故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州 (D)一
- 38 香港大嶼山島的西北邊，距赤鱲角新機場約十餘公里之處，有一個叫做大澳的漁港，盛產鹹魚和蝦醬，滿村異香撲鼻，極富特色。然而最特殊的是岸邊那一排排鐵皮釘成的高腳屋，半水半陸自成一格，港人喚作「棚戶」，
- 46 有一公文主旨如下：內政部、外交部會銜函報「跨國境人口販運防制及被害人保護辦法」草案一案，奉交貴機關研提意見，於文到 7 日內見復，請查照。請問本公文「文別」應為下列何項？(A)行政院 令 (B)
- 5 歐陽脩〈醉翁亭記〉：「環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。」句中「尤」字意義、用法與下列選項中那個「尤」字相同？(A) 不怨天，不「尤」人 (B)言寡「尤」，行寡悔(C) 夫有「尤」物，足以移人 (
- 23 「善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可揜，罪大而不可解。」下列選項所述，何者錯誤？(A)本文強調的意思與「勿因善小而不為，勿因惡小而為
- 14 太宗曰：「前代明王使人如器，皆取士於當時，不借才於異代，豈得待夢傅說、逢呂尚，然後為政乎？且何代無賢？但患遺而不知耳。」太宗指出國君治國之患在於：(A)剛愎自用 (B)公器私用 (C)才大難用
- 下列关于计算机发展趋势的叙述中，错误的是(A)计算机性能不断提高 (B)计算机价格不断上升(C)计算机信息处理功能走向多媒体化(D)计算机与通信相结合，计算机应用进入了“网络计算时代”
- 47 依公文間接稱謂用語規定，對職員稱：(A)簡銜 (B)職稱 (C)台端 (D)○○君