問題詳情

﹙二﹚下文是有關國家體制的文章：夫國體本無絕對之美，惟以已成之事實為其成立存在之根原…昔吾對於在君主國體之下而鼓吹共和者嘗施反對矣，直至辛亥革命既起，吾於其年九月，猶著一小冊為最後維持舊國體之商榷，吾何愛於其時之皇室者？…以為若在當時現行國體之下，而國民群策群力以圖政治之改革，則希望之遂或尚有其期，舊國體一經破壞，而新國體未為人民所安習，則當驟然蛻變之，數年間其危險苦痛將不可思議。…嗚呼！…凡辛亥迄今數年間，全國民所受之苦痛，何不一經吾當時層層道破。今喘息未定，而第二次變更國體之議又復起…主張變更國體者最有力之論據，則謂當選舉總統時，易生變亂…共和之不適，固不失為致亂之一原因，若謂此為唯一之原因，吾有以明其不然矣…平心論之，無論何種國體皆足以致治，皆足以致亂，治亂之大原，什九恒繫於政象而不繫於國體…吾又謂君主國體之難以恢復者，則又何也？…自古君主國體之國，其人民之對於君主，恒視為一種神聖，於其地位不敢妄生言思擬議，若經一度共和之後，此種觀念遂如斷者之不可復續，試觀并世之共和國其不患苦共和者有幾，而遂無一國焉有術以脫共和之軛……
28. 文中所謂「第二次變更國體之議」，指的是？
(A)張勳擁護溥儀復辟
(B)中華革命黨的成立
(C)溥儀在日本的操縱下成立「滿洲國」
(D)袁世凱推動帝制。

參考答案

答案：[無官方正解]
難度：適中0.5
統計：A(0),B(0),C(0),D(0),E(0)

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