24-26 為題組，請閱讀下文後，回答 24-26 題。
     「興」是古典詩學裡最重要，也是最神祕難以解釋的東西。它可以是一種手法，如排在詩六藝最末的「賦比興」；它也可以是一種被表現的主體，代表著在某些狀態下所產生的情趣，如「雜興」、「感興」等。
      「興酣落筆搖五嶽，詩成嘯傲凌滄州」，這是唐詩的可愛，也是漢賦或桐城派之所以寡味之處。較之於「賦」和「比」兩門藝術，「興」帶有更多主觀的色彩，因此最為動人。近代學者多將「興」義為聯想，即是當詩人以感官知覺了某物，而在瞬間觸動他對另一事物的懷念或感傷，例如有人看見了水邊恩愛的禽侶，便思念起夢中的佳人，這便是最原始的「興」。「興」的過程因人而異，但不變的是能夠產生「興」的人，必然有一份純潔的感情，以無邪之思對自我、對情人、對家國、對生命有著一份超乎於現實功利的追尋。昭明太子將它解釋之為「事出於沉思」。沉思固然不錯，但有時「興」不必求於沉思，而是剎那的靈感，所謂「佳思忽來，書能下酒；俠情一往，雲可贈人」，如果沉思起來，拿書下酒未免奇怪，以雲贈人更屬無稽。但那「興」來的剎那，一切卻都是合理允許的，因為「興」是心靈的一道風帆，能夠將思緒載離平凡的現實，進入純美的大空。
    凡是好作品都表現興趣，此即禪詩家所說「羚羊掛角，無跡可尋」的境界。（節錄自徐國能《詩人不在，去抽菸了》）
24. 從下列可與文中畫底線處相呼應的是：
(A)言有盡而意無窮
(B)柳暗花明又一村
(C)畫虎畫皮難畫骨
(D)觀於海者難為水