3. （10%）資料一：這一個龐大的伊斯蘭世界還不能成為一個帝國，原因在於，此時的伊斯蘭社會仍然是由許多部落組成，彼此有時敵對，哈里發在維持各個部落的均衡與秩序上，常常無能為力。阿拉伯部落之間不斷的鬥爭，是烏瑪雅家族勢力的最大弱點，也是使其覆滅的致命傷。其次，烏瑪雅社會是建立在阿拉伯人的支配之上，阿拉伯人與其說是一個民族，毋寧是個只有靠出生才能加入的世襲種姓(caste)社會。定居在征服行省理的阿拉伯人，在當地人口中形成一個少數民族，掌控財富與權力。稱為「麥瓦利」(Mawali)的「客戶」，即非阿拉伯人（包括波斯人、埃及人等），則必須繳納稅捐，忍受各種不平等。隨著王國的擴張，客戶人數不斷增加，但仍被拒於統治集團之外。他們逐漸認識到烏瑪雅王朝是征服戰爭完成後毫無作用的寄生集團，決心反抗。資料二：阿拔斯王朝之取代烏瑪雅王朝而領導伊斯蘭世界，不僅僅是朝代的更迭，而且是伊斯蘭歷史上的一場革命，一個像法國與俄國大革命在西方歷史上那樣重要的轉捩點。帝國的結構發生了根本的變化，「客戶」，尤其是波斯人，代替了舊貴族。阿拉伯軍人不再是享有薪俸的特權階級，而被主要由波斯人組成的皇家常備軍所取代。從前的軍事重鎮，在「客戶」的控制下，變成了商業中心。一部份阿拉伯人開始加入市民和農民的行列，另一部份則退回到游牧生活。資料三：將阿拔斯哈里發統治的各個民族連結在一起的兩條基本紐帶是阿拉伯語和伊斯蘭教。阿拉伯語的傳播，比阿拉伯人的四處征服更重要，到十一世紀時，它已代替古希臘語、拉丁語、亞拉姆語(Aramaic),在從摩洛哥到波斯的廣大地區盛行，並且一直持續到今天。伊斯蘭教是一條比基督教更有力量的紐帶，因為他不僅是一種信仰，而且是政治和社會的體系以及生活的方式。此外，伊斯蘭教在隨後的幾個世紀當中，逐漸發展成為一種帶有基督教、猶太教、和阿拉伯宗教的成分，也是帶有希臘─羅馬、波斯─美索不達米亞文化的新綜合體，雖然來源不一，但卻明顯帶有伊斯蘭教的特徵。
（1）試問以上所描述的歷史情景，發生在哪個世紀?