問題詳情
在唐代近三百年歷史中，賢君能相輩出，雖經安史、宦官、朋黨、藩鎮等內外禍患，仍繼續維持一百五十年之久，究其原因不包括哪項優良制度？
(A)政治上的三省制度
(B)軍事上的府兵制度
(C)經濟上的均田制及租庸調制
(D)社會上的「夷夏之防」制度
(A)政治上的三省制度
(B)軍事上的府兵制度
(C)經濟上的均田制及租庸調制
(D)社會上的「夷夏之防」制度
參考答案
答案：D
難度：適中0.545455
統計：A(5),B(2),C(1),D(12),E(0)
內容推薦
- 《明夷待訪錄‧田制二》：「古之聖君方授田以養民，今民所自有之田乃復以法奪之。授田之政未成，而奪田之事先見，所謂行一不義而不可為也。」上文敘述明顯地侵犯洛克的哪一個人權主張？ (A)生命權 (B
- 貿易商從事貿易時需先信用調查，再做市場調查。(A)O(B)X
- 中國歷史上有一種賦稅制度，農民繳納的賦稅與他的田產沒有必然關連，而是一定的數額。起初，農民可以藉由分到田地而繳稅，但是後來已分不到田，或分的田不均，但是仍然要繳同樣的稅，這樣一來，國家的制度就很
- 班上同學在討論啟蒙運動的成就時，哪些人說對了？(A)靜宜：「伏爾泰主編《百科全書》，意在將所有知識加以批判或檢討。」(B)軒瑜：「孟德斯鳩著有《法意》，主張三權分立，彼此制衡。」(C)資祐：「
- 十世紀時，一位阿拉伯學者到西歐去旅遊考察。他對西歐的觀感，最可能是下列哪一項？ (A)對西歐的大學林立感到驚訝 (B)對統一西歐強大政權印象深刻 (C)對西歐經濟和城市繁榮讚賞不已 (D)對西
- ( )右上圖是以2000年時某項統計數據為比例尺繪製的亞洲地圖，該統計數據最可能是各國的： (A)國民生產總額 (B)全國人口總數 (C)每人年均所得 (D)重工業年產值。
- 下列有關南北朝世族的敘述，何者錯誤？ (A)胡族的統治轄區內因漢人大舉南遷，於是漢人對其唯命是從 (B)漢族高門多留心實學，爭取胡族政權的任用 (C)胡族政權重用漢族士人菁英，造就了郡姓世族出頭
- 羅馬人注重實際，這項特色可由下列哪些敘述中看出？ (A)政治上：重視法律和法治經驗 (B)文學上：喜歡史詩、演講文、歷史等 (C)宗教上：神人之間是種天命關係，缺乏神學理論，重形式主義 (D)
- 羅馬教廷宣示：教宗是普世的教宗，只有教宗能任命主教，廢黜皇帝；羅馬教會過去沒有犯過錯誤，今後也不會犯錯。這種說法最可能在何時出現？ (A) 世紀與拜占庭對抗時 (B) 世紀末政教衝突
- 下列哪一行VB程式碼，無法產生下圖之畫面？ (A) MsgBox("成功進入", MsgBoxStyle.Information + MsgBoxStyle.OkCancel
內容推薦
- 依信託法規定，以進行訴願或訴訟為主要目的之信託行為，其效力為何？(A)有效 (B)得撤銷 (C)無效 (D)得終止
- 近年來在四川廣漢三星堆發現青銅器遺址，這些造型特殊的青銅鑄造面具與人頭像，提供我們對古代青銅文明的深入認識。以下有關中國古代青銅器的敘述，何者正確？ (A)先秦諸文明普遍使用青銅器，可以推斷中國
- 受託人破產時，信託財產不屬於其破產財團，係屬信託財產之何種特性？(A)排他性 (B)獨立性 (C)同一性 (D)法人性
- 大禹的刻苦形象成為某學派推崇的精神領導，該派主張兼愛、節儉以及天下太平等，信徒常常往來於各國間，傳達其和平的理念。請問：某派應該是哪一學派？ (A)儒家 (B)法家 (C)道家 (D)墨家
- 有關等角投影法（Isometric Projection）之敘述，何者錯誤？ (A)等角投影法所成圖形的中心角皆為120° (B)等角投影法為立體圖正投影法中最簡單的一種 (C)此法包含明確的透視
- 下列有關隋唐時代佛教發展的特色，何者正確？ (A)出現一些融入中國思想的新宗派，不只是更符合社會大眾的需要，在教義與哲理上也有所創新 (B)佛教與玄學合流 (C)被皇室視為國教，並在科舉中設立考
- 有關信託關係之受託人與監護關係之監護人二者之敘述，下列何者錯誤？(A)二者均存在相當的信任關係 (B)監護人須盡善良管理人之注意義務(C)受託人依信託本旨管理信託財產 (D)監護人處分受監護人之不
- 「山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休，暖風吹得遊人醉，直把杭州當汴州。」請問：這首詩描述的是哪一朝代的景象？ (A)東晉 (B)南朝 (C)五代 (D)南宋
- 有位學者說：「整個世界經濟秩序在當時（十五至十九世紀中期）名副其實是以中國為中心。因為以中國為中心的國際秩序……實際上構成了一個多邊的納貢貿易網。同時中國還從這個貿易網以外獲得大量的商品。」請問
- 有位學者感嘆：竟然有儒者固守舊說，不了解社會變化，仍將工商業看成末流，並有壓抑工商業的主張。他認為工業原本就受到古代聖王肯定，商業又能幫助生產者流通物品，二者都是根本。他這種思想反映何種時代背景
- 民國二十四至二十五年間，大學生阿明聽到許多同學在談論某件事情，話中並強調：「中國人不打中國人」。請問：依你的判斷，他們是在抗議中國的哪一場內戰？ (A)太平天國與湘軍 (B)義和團與清軍 (C)
- 「世間人睜眼觀見，論英雄錢是好漢。有了它諸般趁意，沒了它寸步也難。拐子有錢，走歪步合款。啞吧有錢，打手勢好看。如今人敬的是有錢，蒯文通無錢也說不過潼關。實言，人為銅錢，遊遍世間。實言，求人一文，
- 某甲成立以從事法制研究、法律服務或其他與法務相關事項為目的之公益信託，其設立及受託人應經下列何者許可？(A)財政部 (B)法務部 (C)地方法院 (D)律師公會
- 受託人僅於下列何種情形時，得享有信託利益？(A)受託人為委託人中之一人時 (B)受託人與他人為共同受益人時(C)受託人為法人時 (D)受託人與委託人為同一人時
- 委託人在法律上具有的權限，下列敘述何者錯誤？(A)向受託人請求閱覽文書 (B)指定新受託人(C)與受益人同意受託人的辭任 (D)不得向法院請求增減受託人的報酬
- 關於鄂圖曼土耳其帝國的歷史，何者敘述正確？ (A)在1453年攻陷了君士坦丁堡，滅掉神聖羅馬帝國 (B)因為他們干擾基督徒朝聖，引發了十字軍東征 (C)鄂圖曼帝國是個高度封建化的國家，各級封君都
- 委託人甲將其設有抵押權之不動產信託予乙，其後抵押權人Ａ死亡，由其繼承人乙繼承取得該信託財產上之抵押權。於此情形，該抵押權是否會因混同而消滅？(A)由於信託財產之所有權與抵押權已歸屬於一人，故抵押
- 受託人應每年至少定期一次，製作信託財產目錄及收支計算表，送交下列何者？(A)僅送交委託人 (B)僅送交受益人 (C)送交利害關係人 (D)分送委託人及受益人
- 一位住在上海的西方傳教士寫信給教廷，報告在華工作內容。他提到：最近中國與日本發生衝突，戰事發生之前，上海的外文報紙都認為中國一定能夠打敗日本，沒想到日軍卻打了勝仗。這場戰爭是 (A)甲午戰爭 (
- 下列敘述何者不是信託關係消滅的原因？(A)受託人或其繼承人自行終止信託 (B)信託行為所定的事由發生而消滅(C)信託目的完成或不能完成而消滅 (D)委託人及受益人共同終止信託
- 有關信託業公積金之提存，下列敘述何者正確？(A)準用公司法之規定 (B)委託人或受益人有優先受償之權(C)信託業不得提列特別盈餘公積(D)信託業於完納一切稅捐後分派盈餘時，應先提存百分之三十為法
- 依「信託業負責人應具備資格條件暨經營與管理人員應具備信託專門學識或經驗準則」規定，下列何者非屬督導人員？(A)總經理 (B)管理信託業務之經理(C)總稽核 (D)信託財產評審委員會之委員
- 李四與王五訂立信託契約，以王五為受託人，王五甫年滿 18 歲且已結婚，該法律行為之效力為何？(A)無效 (B)效力未定 (C)有效 (D)得由法院撤銷之
- 清道光中期以後，鴉片為害日甚，鴉片若不嚴禁，將「以中國有用之財，填海外無窮之壑，易此害人之物，漸成病國之憂。」「耗銀之多，由於販煙之盛，販煙之盛，由於食煙之眾，無吸食，自無興販，無興販則外夷之煙
- 文藝復興運動的核心是「人文主義」，和過去「以神為中心」的思想完全相反。下列關於文藝復興的敘述何者正確？ (A)先提出自己的人生觀 (B)以研究人的價值為基礎 (C)是以人的價值為中心的教育和學術