問題詳情

題組：閱讀框內文章後，請據此文回答 12 題：人生的歷程，看來似是一個時間的問題。孔子說：「逝者如斯，不捨晝夜」，好像我們的生命是因為時間流逝才被牽動。事實上，是人的色身在生、住、異、滅的過程中變化，時間並沒有變動。所謂無常也只不過是現象界的事，非本體界的事。當我們能看出自己的真我時，會生病會衰老死亡的軀體就像是外衣，而真我就是主人；主人總是要換衣裳的，生與死就是更衣換裝的事。然而一般人總以為衣裳是主，真我是客，那就是顛倒之見了。因此，禪家把人生比喻作橋，把水比喻作時間，把真我比成走過橋的那個人。然後說：「人從橋上過，橋流水不流。」當一個人對於生與死有了深度的開悟，他就會把注意力放在「常」的角度，去攝受那「無常」的現象，而樂於為無常付出承擔。他自己的真我也會從過去、現在、未來的三際中解脫出來，超越被時間繫縛的鎖鍊。他從色蘊的世界，看入無相的法界，得到自在的體驗。他對於生與死有著一體兩面的統整領悟。因此在臨終時，他們死得心平氣和，有安身立命之感，死與生是一般的莊嚴。(鄭石岩〈生死大事〉，摘錄自傅偉勳《死亡的尊嚴與生命的尊嚴》「導讀」)
下列敘述何者為是？
(A)作者認為人生歷程的本質，是一個時間的問題
(B)作者認為禪宗主張生死是主，真我是客
(C)作者認為若人可從生死無常的現象界超越，悟入「常」的無相法界，則可為將常與無常視為同一
(D)作者認為多數人都會經歷以下的人生歷程：先是經歷生死無常迷執的困惑，最後於臨終時，自然會感知死與生是一般的莊嚴。。

參考答案

答案：C
難度：適中0.666667
統計：A(0),B(0),C(4),D(2),E(0)

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