「待詔賈讓奏言：治河有上、中、下策。古者立國居民，疆理土地，必遺川澤之分，度水勢所不及。大川無防，小水得入，陂障卑下，以為汙澤，使秋水多，得有所休息，左右游波，寬緩而不迫。夫土之有川，猶人之有口也。治土而防其川，猶止兒啼而塞其口，豈不遽止，然其死可立而待也。故曰：『善為川者，決之使道；善為民者，宣之使言。』」（《漢書．溝洫志》）文中論及治理百姓的道理，與下列何者強調的重點最為相應？
(A)道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格（《論語．為政》）
(B)以善服人者，未有能服人者也。以善養人，然後能服天下。天下不心服而王者，未之有也（《孟子．離婁下》）
(C)是以治水者，惟能使之日夜流注而不息，……。故夫天下亦不可不為少決，以順適其意也（蘇轍〈君術策〉五）
(D)是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德（李斯〈諫逐客書〉）