問題詳情
3.這條狗飛快地跑離那隻貓。 The dog (r) (6) quickly (7) (8) the cat.
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參考答案
無參考答案
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- 一、粉土質黏土之阿太堡（Atterberg）液限試驗結果如下：其自然含水量為 0%，塑限為 6%，試求：（每小題 5 分，共 25 分）【題組】⑴液限（Liquid Limit）；
- ATIS, APTS
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- 中古以來，中國的官學亦有「廟學」的稱呼，這是指： (A)公立學校大多設在廟宇附近 (B)公立學校之內亦有孔廟的設置 (C)公立學校內都有祭祀的相關課程 (D)公立學校同時附有傳播宗教的功能。
- 以「整百家之不齊為職志」，用「古文經」為本，兼採「今文經」之說，為漢朝經學集大成者。以上敘述指的是哪一位學者的成就？ (A)劉歆 (B)馬融 (C)鄭玄 (D)董仲舒。
- 歷史上，書院由於具有自由講學的風氣，故往往因諷議朝政而導致政局動盪。以下史事何者符合此一條件？ (A)黨錮之禍 (B)新舊黨爭 (C)東林黨爭 (D)戊戌政變。
- 唐朝的韓愈主張寫作文章必須要有內涵，也就是「文以載道」。試問：以下何者最接近韓愈所指的「道」？(A)自然規律 (B)宇宙本源 (C)先聖遺教 (D)天人相應。
- 若單以煉丹這件事來說，道教徒會自外丹轉向內丹的主因是： (A)經長期事實的證明，沒人能因服仙藥而長生不老 (B)礦石枯竭所致 (C)外丹的服食方法及煉製過程難以掌握，風險太高 (D)內丹理論趨於完
- 下列是一段關於中國古典小說的敘述：「先秦神話無體系，它們以原始的型態保存下來，散落地記載於山海經、穆天子傳等，1山海經書中豐富的神話傳說，被後世認為是中國志怪小說的鼻祖。魏 晉 六朝時期的小說，
- 0下列各組「 」內的字，其讀音相同的是：(甲)絃歌地，亦「羶」腥／驅馳「氈」裘之長(乙)感生平於「疇」日／「躊」躇滿志(丙)「旖」旎風光／膝之所「踦」(丁)灌之則恐塗「阤」／非「虵」蟺之穴(戊)「
- 根據《論語》記載，顏淵、仲弓、司馬牛三位學生問「仁」，孔子卻分別給了三個不同的答案。子路與冉有都問：「聞斯行諸？（聽說了一樣道理，就該馬上去做嗎？）」結果孔子也給兩人完全相反的答案。這是因為： (
- 0宋朝文豪蘇東坡深受莊子影響，其〈赤壁賦〉：「蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。」之文意與莊子哪一篇章中的理論相同 (A)〈養生主〉 (B)〈齊物論〉 (
- 文學作品使用典故，除了直接引用之外，還有轉用、化用的情形。如李白「相看兩不厭，只有敬亭山」，寫人與自然的冥合，在辛棄疾筆下則轉化為「我見青山多嫵媚，料青山見我應如是」。歐陽脩 醉翁亭記「人知從
- 0〈庖丁解牛〉：「合于〈桑林〉之舞，乃中〈經首〉之會。」意謂 (A)解牛之技藝已是神乎其技 (B)解牛之樂，若聞仙樂妙舞 (C)解牛之時，配合音樂、舞蹈的節奏 (D)解牛者都能配合〈桑林〉之舞、
- 中國歷史上第一本討論煉丹術的著作是： (A)《道德經》 (B)《抱朴子》 (C)《太平經》 (D)《周易參同契》。
- 文天祥 正氣歌：「鼎鑊甘如飴，求之不可得」，句中的「鼎鑊」一詞，是由可各自獨立的「鼎」與「鑊」所構成，且「鼎」與「鑊」意義平行對等，不互相修飾。下列文句「 」內的詞，與「鼎鑊」構成方式相同的選項
- 0有關〈庖丁解牛〉文中的「依乎天理」、「因其固然」意謂 (A)憑藉自己的靈感與定見 (B)舉頭三尺有神明 (C)順應自然無為之道 (D)依據社會的組織運作。
- 【題組】煤乾餾後的氣體產物。
- 0莊子的理論玄虛，然擅長運用大量寓言，把抽象的理論表述形象化。下列相關之說明，錯誤的選項是 (A)「莊周夢蝶」，象徵在物我合一之中，也能融死生對立於和諧 (B)「運斤成風」，追求絕對的精神自由、
- 當孔子發現某位魯國大夫「八佾舞於庭」時，他認為這是一件難以容忍的事情。孔子之所以有此反應，這是因為： (A)他發現魯國的禮樂已大不如前 (B)他認為上下之分際已蕩然無存 (C)他主張執政者應杜絕奢
- 下列各組文句「 」內的字，意義相同的選項是 (A)「外」連衡而鬥諸侯／西河之「外」 (B)據殽、函之「固」／君臣「固」守 (C)會盟而謀「弱」秦／以「弱」天下之民 (D)秦無亡矢「遺」鏃之費／
- 0「厥脩乃來」意謂 (A)其所修之業，乃得有成 (B)弟子的束脩，便會送來 (C)便能得到高尚的修養 (D)其友朋便能從遠方來。
- 【題組】主要成分為丙烷、丁烷。
- 0「呻其佔畢，多其訊言，及於數進，而不顧其安。」以上文字旨在說明 (A)學生錯誤的問學態度 (B)學生只問功名、只求聞達的現實心理 (C)教者但求速成的錯誤心理 (D)教學相長，積學漸進之道。
- 關於賈誼〈過秦論〉一文，敘述正確的選項是：(甲)本文的主要目的，是總論秦朝迅速滅亡的歷史教訓，以作為漢朝施政的鑑戒 (乙)前三段詳述自秦孝公以來秦國之強盛，是為第四段秦的迅速崩潰作對照和鋪墊 (
- 王羲之的行書有如「行雲流水」，其中又以〈蘭亭集序〉為最極品；晉穆帝永和九年三月三日，右軍宦遊山陰，與眾人在會稽山陰的蘭亭聚會，行「舞雩」之禮。飲酒賦詩，他乘興而書寫了一篇序，記敘盛會，共三百二十
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