問題詳情
34. 法國和中國清朝在 19 世紀發生多次戰爭，法國在《天津條約》爭取到國交平行、公使駐京及內地傳教的權利。請問此時法國由何人領導？
(A)路易十八
(B)拿破崙二世
(C)路易･拿破崙
(D)路易腓力
(A)路易十八
(B)拿破崙二世
(C)路易･拿破崙
(D)路易腓力
參考答案
無參考答案
內容推薦
- 論者以為歐洲史上某一時期對上帝的看法是：上帝做為世界的「第一因」或「造物主」，在創造世界萬物之後，就不再干預，而讓世界依照本身的規律存在發展下去。請問依此論點判斷，此一時期應指何時？(A)重新
- 請問英國東印度公司在 19 世紀利用印度哪一政權的衰落，以及中央和地方勢力的矛盾與衝突蠶食鯨吞，造成該政權首腦因 1857 年嚴重動亂，被英國殖民當局逮捕流放緬甸，政權因而滅亡？(A)德里蘇丹
- 請閱讀下列論述：「在他的時代，人們總是不肯放棄環形運動觀念，他的橢圓形就像他本人一樣笨拙，幾乎沒人接受他的新發現，使他沒沒無聞死去。但今天他已經被視為歷史上最偉大人物之一。」請問上述資料所敘述
- 暹羅王國的哪一位國王在 1905 年簽署反奴隸的文件，讓國內從此廢除奴隸制度，被視為是暹羅走向現代化的關鍵之一，也讓他在泰國歷史上占有重要的一席之地？(A)朱拉隆功 (B)伍德隆功 (C)拉瑪
- 大英帝國曾有「日不落帝國」之稱，控制了世界 1／4 的土地和 1／3 的人口，其控制的土地覆蓋了地球大部分經度，太陽時刻都照耀英屬領土，是人類歷史上最大帝國。請問英法百年戰爭結束之後，英國哪一
- 凱撒《高盧戰記》：「他們的生活就是狩獵和戰爭；從孩提時代起，他們養成刻苦耐勞的習慣。……，當城邦面臨戰爭時，總是先選出握有生殺大權的首領。然後由他統一指揮；平時他們沒有這種掌握全局的領袖，只有
- 以下是一份歷史文件內容：「凡在我們寬大統治下的人民，都該繼續崇奉聖彼得傳授給我們羅馬人的宗教，一如忠實傳統所保持的……依照宗徒的訓誨和福音的道理，我們相信父、子及聖神是一個天主，同尊三位一體。
- 曾於 1930 年代被公認為臺灣文壇領袖，號稱是「臺灣的魯迅」，這位作家的作品生動地表現出臺灣鄉土的特色，由於他對臺灣文壇貢獻很大，因此又被稱為「臺灣現代文學之父」。請問：這位臺灣文壇領袖是下
- 第二次世界大戰末期，美軍轟炸臺北城內政府軍事經濟等重要目標，但誤炸不少，就連臺北市雙連地區教堂、臺北師範學校、臺北第一高等女學校、臺北第一中學校、龍山寺多有誤炸。龍山寺除正殿等均被炸，而置於寺
- 有一臺灣南部原住民族，依據《臺灣方誌》的記載，稱為內憂社或內悠社、美隴社，清末稱為「頂四社」，在日本時代則稱為「上四社」，其相當注重農耕祭儀如「miatungusu（聖貝祭）」等。請問上述臺灣
內容推薦
- 國際新聞報導：聯合國欲設置特別法庭，追究馬來西亞航空於 2014 年 7 月在烏克蘭東部遭擊落的責任歸屬。安理會15 個會員國就決議案草案進行表決，其中英、法、美等 11 國表贊成，中國、安哥
- 依照目前考古學界學者專家的分析，下列哪一個文化是直接由大汶口文化發展而來？(A)浙江河姆渡文化 (B)浙江良渚文化 (C)陝西半坡文化 (D)山東龍山文化
- 商周是青銅器的重要時代，青銅器不只有實用價值，而且被視為禮器，說是「器以藏禮」，請問主因為何？(A)青銅器使用者多崇儀禮，以示虔誠 (B)青銅器內刻有銘文，宣揚事蹟功德(C)青銅器造型凝重，飾
- 魏晉南北朝時期，中國北方戰禍頻仍、災疫綿延，面對亂世當時人們如果想解脫苦難，往往求助宗教信仰的力量，佛教因此在此時逐漸興盛。五胡十六國時期，有一位西域高僧到長安譯經，他精通漢文與多國文字，並陸
- 唐朝末年流民問題嚴重，有些淪為盜賊四處流蕩。盜賊中財力豐厚者利用勢力轉運貨物，變成商人集團；河南地區盜商集團，主要從事茶葉與私鹽貿易。唐僖宗年間，河南地區爆發天災飢民四處，盜商集團領袖借勢反唐
- 資料一：日本德川氏代豐臣氏而興……日本慶長 14 年（1609 年）命有馬晴信，日本元和 2 年（1616 年）再命長崎代官等遣兵船臺灣，兩度皆失敗。同一時期，臺灣已成中日走私商人會合地點，而
- 對於臺灣在日本時代教育體制中之「公學校」，以下敘述何者錯誤？(A)1898 年《臺灣公學校令》規定就學資格為八歲至十四歲臺籍兒童(B)1898 年《臺灣公學校令》規定教授科目包括修身、作文、讀
- 臺灣清朝時期，當時來臺官員奏議：「臣渡臺以來，細訪民間賦稅，較之內地，未見減輕，不勝驚愕久之。察所由來，皆係紳民包攬。如某處有田可墾，先由墾首遞稟承包，然後分給墾戶。墾首但呈一稟，不費一錢，成
- 臺灣史料有謂：「初，臺灣巡撫劉銘傳經理番疆，而中路以腦業為大，乃偕從子朝棟合墾沿山之野，謂之林合。東入番界，西至舊墾之地，北沿大甲溪，南及集集大山，延袤數十里。於是張隘線，募佃人，啟田樹藝，番
- 請根據事件發生的先後順序加以排列以下臺灣清朝晚期史實：(甲)全臺撫墾總局在大嵙崁設立；(乙)億載金城的興建；(丙)牡丹社事件的發生；(丁)《臺灣通志》的修纂；(戊)臺灣第一條電報線的出現(A)
- 1927 年臺灣總督府官員為某場展覽會發表談話：「（此展覽會）劃時代之成就將為本島美術界添加激奮與光彩，為島民生活提供趣味與品質，另一方面則廣泛地向社會介紹蓬萊島的人情、風俗等事情。藉此提供我
- 「人生就像桃花枝，有時開花有時死，花有春天再開期，人若死去無活時。」這是臺灣電影史上為配合宣傳的第一首流行歌謠《桃花泣血記》歌詞，這首歌的問世造成當時迴響與轟動。關於日本時代臺灣影音藝術表演等
- 戰後臺灣有一份雜誌創辦後與國民黨關係逐漸緊張：文章〈政府不可誘民入罪〉批評情治人員，導致軍方停閱該雜誌；〈搶救教育危機〉一文指責救國團違反體制，使得創辦人被開除國民黨籍；〈祝壽專號〉引起軍方圍
- 國立臺灣博物館展出「古埃及文明特展」，展示古埃及重要文物以及埃及法老王的故事，請問下列何者合於歷史事實？(A)《死者之書》顯現埃及循環的宗教觀(B)擁有巨大廊柱的卡納克神廟於中王國修建完成(C
- 請問明鄭與荷蘭在臺灣實施的原住民統治政策，下列的敘述何者才是正確？(A)都直接派官統轄各社原住民(B)均曾對原住民採取武力鎮壓(C)皆採直接統治，並利用漢人監控原住民(D)均採隔離政策，嚴禁漢
- 臺灣史上之明鄭時期商業發展成為一個龐大的體系，主要原因關係於山五商與海五商的貿易組織。關於明鄭時期山、海五商的敘述下列何者正確？(A)山、海五商主要的貿易範圍為從朝鮮至巴達維亞 (B)海五商較
- 以下是古埃及一份文獻史料的部分節錄：我不曾對神口出惡言、我不曾對窮人施暴、我不曾行神之所禁……我不曾殺人、我不曾教唆殺人、我不曾使任何人蒙受痛苦、我不曾短少神廟的供奉、我不曾汙損眾神的犧牲……
- 下列資料請自行判斷：「臺灣沃野千里，實霸王之區，若得此地，可以雄其國，上至雞籠、淡水，硝磺有焉，且橫絕大海，肆通外國，置船興販，桅舵、銅鐵不憂乏用。移諸鎮兵士眷口其間，十年生聚，十年教養，而國
- 請先閱讀下列資料，再推斷資料中的「他」應該是誰？資料一：他是世界史上最偉大的思想家、哲學家、科學家和教育家之一。馬克思曾稱他是古代哲學家中最博學的人物，恩格斯稱他是古代的黑格爾。資料二：他認為
- 歐洲馬其頓共和國自 1991 年獨立以來，有意推動公投再更改國號，請問下列敘述何者有誤?(A)馬其頓共和國有意更改國號為「北馬其頓共和國」(B)馬其頓共和國原先隸屬南斯拉夫聯邦共和國(C)馬其
- 資料一：「我獲得所有基督徒的敬重。做為聖彼得的代表，我獲得上帝恩賜人間大權。因此，為了基督教會的尊榮與安全，我以全能的上帝、天父、天子、聖靈之名，罷黜亨利王。」 資料二：「你將我們的謙遜視為畏懼
- 論者以為：「所謂教宗、主教與教士掌握屬靈的權柄，君王、貴族與騎士則掌握屬世的權柄，其實這是一個人造的謊言與偽善的虛構……由於《聖經》的領會和承認只能靠信仰，不能靠任何工作。那麼，靈魂的獲得釋罪
- 以下有關古代西亞兩河流域文明的敘述，何者正確？(A)兩河流域的人民信仰虔誠，屬於一神信仰(B)兩河流域以農業為主要生活模式，缺乏國際貿易(C)兩河流域的政治與民族雖然多元，但其文化發展卻有共通
- 資料一：基督徒得救，一不靠教宗，二不靠聖禮，只有靠終生悔改，才是正道。資料二：16 世紀成立的修會，在宗教生活形式上有所革新，強調順從，特別是順從教宗。資料三：16 世紀某位教士自述其得道經過
- 請閱讀以下大航海時代的資料：資料一：有個公司總共蒐集 180 張航海圖，將之列為最高機密，稱其為「祕密地圖集」。有了這個「祕密地圖集」，荷蘭人得以驅逐葡萄牙人，成為太平洋西南大陸上最強大的殖民