問題詳情
下列敘述何者正確？（A）六經之名，首見於莊子天運篇（B）孔門傳授心法之書：大學（C）三禮最主要精神在於『忠』字（D）漢代所謂的禮，是指周禮而言
參考答案
答案：A
難度：適中0.441315
統計：A(94),B(19),C(10),D(56),E(0)
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- 「雲淡風輕近午天，傍花隨柳過前川。時人不解余心樂，將謂偷閒學少年」所吟詠的季節與下列何者同？（A）寒夜客來茶當酒，竹爐湯沸火初紅；尋常一樣窗前月，纔有梅花便不同（B）竹搖清影罩幽窗，兩兩時禽噪夕
- ２.下列有關《論語》的敘述，何者是不正確的選項？（A）四教：毋意、毋必、毋固、毋我。（B）四勿：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。（C）三省：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎?傳不習乎？（D）三
- 蘇軾《教戰守策》：「秋冬之際，致民田獵以講武。」句中「田獵」一詞是由「田（畋）」和「獵」兩個意義相同的字所組成。這種利用同義詞重複出現，以使語氣更為完足、語意更加充實的作法，語法上稱為「同義複詞」
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- 孔子論「孝」，何者不在其中？（Ａ）色難（Ｂ）行己有恥（Ｃ）父母唯其疾之憂（Ｄ）三年無改於父之道。
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- 世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者，不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不
- 下列楹聯使用何者不恰當？（A）帽店－是留侯橋邊拾起，看王令夫上飛來（B）棉花店－聚來千畝雪，貯得一畦雲（C）眼鏡行－笑我如觀雲裡月，憑君能辨霧中花（D）理髮店－到來盡是彈冠客，此去應無搔首人
- 「『尋』聲闇問彈者誰，琵琶聲停欲語遲。」「『尋』蒙國恩，除臣洗馬。」「室廣八尺，深可四『尋』」「未果，『尋』病終。」「舊時王謝堂前燕，飛入『尋』常百姓家」「相『尋』於其上者如魚鱗。」以上『尋』字
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- 下引文章是一段古代的文學評論，內容是對所引兩位詩人作品的比較，就詩意的瞭解和正確語法，依序填入「」的文句， 何者最恰當？ 老杜〈茅屋為秋風所破歌〉云：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，雨不動安
- 韓愈寫作本文的用意是：（A）批評世人不知善養千里馬（B）感慨才智之士困於飢寒，流離失所（C）感慨世無善御者，致天下良馬無法展露長才（D）借馬為喻，說明才智之士若無賢主識拔，終將被埋沒
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- 黃鶴樓為江南三大名樓之一，下列兩首詩詞皆與黃鶴樓有關，閱讀後回答下列問題：（甲）昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關何處是？煙波江上
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- 有關「江西詩派」下列敘述何者正確？（A）是指北宋後期在溫庭筠詩歌主張影響下逐漸形成的一個詩歌流派（B）江西詩派所倡『一祖三宗』所指的是李商隱、黃庭堅、陳師道、陳與義（C）主張要從前人詩句、古書典
- 「看他，無助地獨靠著銅柱／血從傷口大口地噴出／此生，咳，已不能再回燕市／和屠狗的兄弟們醉裡悲歌／只留下，發光的一個名字／痛六國志士的嘴唇」上面現代詩所吟詠的為何人？（A）屈原（B）項羽（C）荊軻
- ６．下列有關書信抬敬的形式，書寫完全正確的是：（A）懇請吾 兄不吝指正。（B）敬祈令尊大人 玉體早日康復。（C）懇切 期望閣下 蒞臨指教。（D）敬請 吾師時賜南針。
- ７．文學作品中常以其他詞彙替代數字，來記述一天中的時間，如（甲）及晡（乙）初更（丙）過午（丁）雞鳴（戊）卯正，如以午夜零時為一日之始，則上述各項的次第應該是：（A）甲乙丙丁戊（B）丁戊丙甲乙（C）戊丁
- l．下列关于光合作用强度的叙述，正确的是(A)叶片从幼到老光合作用强度不变(B)森林或农田中植株上部叶片和下部叶片光合作用强度有差异(C)光合作用强度是由基因决定的，因此是固定不变的(D)在相同光照条
- ８．自古以來，我國即特別重視喪葬之禮，故將死者惡耗通知親友的重要書柬──訃聞，其用字措詞亦需謹慎講究。有關訃聞的敘述，下列何者為誤：（A）六十歲以上去世者，訃聞中稱「壽終」；未滿六十歲，稱「疾終」。（
- 下列有關「筆記小說」的敘述，何者正確？（A）「小說」一詞最早見於莊子外物篇：「飾小說以干縣令」，意指瑣屑的言談（B）「筆記小說」是隨筆記錄之文，具「粗陳梗概」、「未有意為小說」等特性（C）魏晉南
- 車，是不可或缺的代步工具，它改變人類的移動速度，同時衍生許多語言。如：「軔」是阻止車輪轉動的一塊木頭，車發動時必須先將軔移開，故啟程稱為「發軔」。以下成語都含有和古代車輛有關的字，何者正確？（A
- ９．下列詞組中，「 」號內字，音、義相同的是：（A）寡廉「鮮」恥、立場「鮮」明（B）渾身解「數」、「數」典忘祖（C）「撲」上前來、輕羅小扇「撲」流螢（D）「調」解糾紛、音「調」和諧
- 古文常有同一字卻詞性不同的現象，下列何者是先名詞、後動詞的用法？（A）子欲子「之」王「之」善與？我明告子（B）齊侯以晏子之「觴」而「觴」桓子（C）「親」「親」而仁民，仁民而愛物（D）願陛下託臣以