問題詳情

閱讀下列資料回答38-40題資料一：他本人言語、行動、居家、處事都有規矩，存心於「齋莊靜一」之中，窮理於「學問思辨」之際；「以一心而窮造化之原，盡性情之妙，達聖賢之蘊；以一身而體天地之運，備事物之理，任綱常之責。」遂成為新的師表。資料二：他解釋：「良知即天理」，「良知之虛，便是天之太虛；良知之無便是太虛之無形。日月風雷、山川民物，凡有貌象形色，皆在太虛無形中發用流行，未嘗作得天的障礙。聖人只是順其良知之發用，天地萬物俱在我良知發用流行中，何嘗又有一物超於良知之外，能作得障礙？」資料三：他認為天地間充滿了理，天地之所以為天地，便是順此理而無私。天地之理發露在人心上，故理即心；人只要恢復本心，便與理不隔，故心即理。理為人所固有，不假外求，故學問之道無他，把固有的理發露出來而已。要發露固有的理，很簡單，只要把蒙蔽於本心上的私欲意見去掉就行，這工作便是孟子的「求放心」
38.關於這三位學者的時代，選出正確的敘述？
(A)資料一的學者是北宋人
(B)資料二的學者是南宋人
(C)資料三的學者是明朝人
(D)資料一與資料三的學者是南宋人

參考答案

答案：[無官方正解]
難度：適中0.5
統計：A(0),B(0),C(0),D(0),E(0)

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