問題詳情
下列典故何者不具有「榮華富貴，轉眼成空」的意思？
(A)黍熟黃梁
(B)南柯一夢
(C)焚琴煮鶴
(D)車旅蟻穴
(A)黍熟黃梁
(B)南柯一夢
(C)焚琴煮鶴
(D)車旅蟻穴
參考答案
無參考答案
內容推薦
- 25選出下列文句中無錯別字的選項？(A)傲殺人間萬戶侯，不識字煙波釣叟(B)日暮鄉關何處似，煙波江上使人愁(C)總為浮雲能敝日，長安不見使人愁(D)落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色
- 下列各組字，何者部首有異？(A)鵂、鳳、鴇(B)黛、點、黷(C)熒、滎、榮(D)民、氐、氓
- 下列部首之注音，何者有誤？(A)「虍」：ㄏㄨ(B)「舛」：ㄔㄨㄞˇ(C)「豸」：ㄓˋ(D)「、」：ㄓㄨˇ
- 17 在不同教育學派中，有關教育哲學觀與代表人物之對應，下列何者有誤？ (A)自然主義-盧梭 (B)人文主義-桑代克 (C)永恆主義-赫欽斯 (D)進步主義-杜威
- 21「公」字聲母的發音部位為下列何者？(A)雙唇 (B)唇齒 (C)舌根 (D)硬顎
- 下列各字的國語注音何者讀作撮口呼？(A)許 (B)明 (C)傍 (D)深
- 16 下列哪個國家的中央教育行政機關，是採取擁有絕對權力的中央集權制？ (A)日本 (B)德國 (C)美國 (D)英國
- 20 教師經常使用增強與懲罰作為行為改變技術來塑造學生行為，下列敘述何者正確？ (A)正增強和負增強意在強化學生的正向行為 (B)負增強意在停止學生負向行為 (C)懲罰可以強化學生的正向行為 (D)增
- 19根據 106 年 6 月 14 日修正之師資培育法，於 107 年 2 月 1 日後取得師資生資格且開始修習教育學程者，適用下列哪一條款？ (A)需先完成半年全時教育實習(簡稱實習)後再參加教師資
- 14 有關課程的定義，下列何者為非？ (A)課程即教育 (B)課程即計畫 (C)課程即學科 (D)課程即經驗
內容推薦
- 27簡上仁〈羊仔咩咩〉的兒歌：「羊仔咩咩，欲吃蕃麥；蕃麥燒燒，欲吃香蕉；香蕉冷冷，欲吃龍眼；龍眼無肉，欲吃豬肉；豬肉鹹鹹鹹，欲吃李鹹；李鹹酸酸酸，你予我拍腳倉。」請問「李鹹」是指：(A)檸檬 (B)奇
- 下列哪一個成語古今詞義相反？(A)下里巴人(B)水落石出(C)自怨自艾(D)沈魚落雁
- 31「我們無論說話或寫文章，都應該為聽者和讀者著想。」上面這段內容中的「為」字屬於什麼詞性？(A)介詞(B)嘆詞(C)助詞(D)連詞
- 下列文句何者不是對偶句？(A)野曠天低樹，江清月近人(B)綠樹村邊合，青山郭外斜(C)苔痕上階綠，草色入簾青(D)空山新雨後，天氣晚來秋
- 下列「」中的字，為名詞做為動詞之用的是哪一個選項？(A)明日落「紅」應滿徑（張先〈天仙子〉）(B)胡馬依北風，越鳥「巢」南枝（古詩十九首〈行行重行行〉）(C)豕「人」立而啼（《左傳》）(D)「羽」
- 下列何者屬於隱喻的用法？(A)自省乃修身之基石(B)良師心，春風心(C)一朝悶雷落萬絲(D)人的一生，就像波浪起伏不定
- 若六位數92a92b可被9整除，則a+b之值可能為(A) 1(B) 3(C) 5(D) 7(E) 9
- 下列各詩句，何者未使用「雙關」修辭？(A)石闕生口中，銜碑不得語(B)桐枝不結花，何由得梧子(C)井底點燈深燭伊，共郎長行莫圍棋(D)人生得意需盡歡，莫使金鐏空對月
- 在彰化的東方有一個高起的平坦地形，上面的礫石層上種有蔬菜、水果等經濟作物，也有聚落和道路的分布，這種頂部平坦，但高度不高的地形，應是哪一張等高線地形圖（承36題的選項）？(A)(B)(C)(D)
- 中國東半部的沖積平原往往是農業最發達地區，因此能夠聚集眾多的人口而成為精華區，【圖五】為沿北緯36 度所畫的中國地形剖面圖。請問：【圖五】中丙地 最可能是下列哪個平原？(A) 東北平原 (B)
- 右圖為百貨公司內某商品的需求曲線，請問下列哪一個項商品的銷售狀況符合這個需求曲線變化的規則？(A) 開學季 6 折促銷的小熊維尼文具書包 (B) 周年慶專櫃推出臉部保養特惠組(C) NIKE
- △ABC 中，一直線 L 交 、 於 P、Q 兩點，若 ＝10，̅ ＝9，̅ ＝6，則下列哪一個條件可使得直線L//̅ ？(A) ＝8 (B) ＝6 (C) ＝15 (D) ＝15。
- ■圖5為臺灣離島分布圖，A~J為離島。依據圖5回答38-43題：【題組】新聞報導：「為了發展綠色能源，臺電公司已在綠島進行地熱發電計畫，然而擔心地熱鑽取影響當地知名的海底溫泉出水量，因此當地民
- 如右圖所示，小明在兩峭壁間鳴槍，已知離較近的峭壁距離 800 m，鳴槍後聽到第一回聲與第二回聲的時間間隔為 4 s，若當時聲速為 340m／s，則兩峭壁相距多少 m ？ (A) 1880 m
- 如圖所示電路，RL 兩端之戴維寧等效電壓 Eth 為以及戴維寧等效電阻 Rth 分別為何？ (A) Eth=8V; Rth=8Ω (B) Eth=15V; Rth=4Ω (C) Eth=10V
- 1545 年，羅馬教廷在特倫特（Trent）召開大公會議討論教會改革問題，以回應宗教改革對教會的衝擊。會議歷時十八年，在教義與教會實務上均作出決議。教義方面宣告：「得救須靠信仰與事功」、「聖經與
- 有位學者說，出生於十四世紀初的佩脫拉克是第一位人文主義者。另一位學者描述了有關佩脫拉克生平的四件事情：(甲)他最初學習法律，後因經濟問題改投神職成為教士。(乙)他的拉丁文造詣高，並以義大利方言創
- 某人覺得自己犯了罪過，便依照教會要求，前往指定教堂悔罪，還要申請贖罪。一位修士則給予憑證，赦免教會對他的處罰。這位修士最可能屬於：(A)德意志路德教會 (B)尼德蘭改革教會(C)英格蘭國教會 (
- 巴剎原為波斯文中的市場之意，多指有項棚遮蓋的商業街道，在其中販售各種商品。現在，馬來西亞丶印尼等束南亞地區及中國西北地區如新疆，也將市場稱為「巴剁」。學者研究，這是某種語言借用「巴剎」的名稱，向
- 18 世紀初，甲國派遣一位使節前往乙國。這位使節晉謁乙國君主後，在報告中記下他的見聞：「根據這裡人的風俗，君主會把自己的肖像鑲上鑽石，贈送給大使們。可是，我解釋說我的宗教信仰是不可以有圖像的，於
- 1539 年法國國王規定：嬰兒出生時必須向官方登記；法院各類文書須以法文書寫。法國國王採取這種作法的主要原因為何？(A)法王受宗教改革影響，欲脫離羅馬教廷掌握，捨棄拉丁文(B)法王欲集權中央，必
- 某一市場人潮川流不息，好不熱鬧。市場中貨品分區買賣，應有盡有，如玉米、馬鈴薯、金銀飾品、羽毛、棉衣、繡花斗蓬、巧克力，甚至奴隸。市場旁還搭有草棚，供人休息。這個市場最可能是在：(A)西元六世紀的
- 十七世紀的歐洲宗教戰爭頻仍，新舊教之間的對立嚴重。當時日耳曼新教牧師托瑪修出版《論旅行利弊四十二點》，宣稱旅行會帶回外國的壞思想，腐化我們的宗教。他尤其勸告年輕人切莫到某些「危險的地區」去。托瑪
- 學者指出：在這個地區，隨著商人的通商貿易，傳入了印度的宗教文化，此區出現許多與印度相仿的廟宇與神祇。本地統治階級在該區印度化過程中也扮演重要角色，他們聘請婆羅門擔任顧問，引入印度的儀式、習俗與
- 二千六百多年前，某處曾遭受到亞述帝國的短暫入侵，後來波斯人、希臘人丶羅馬人先後佔據此地。查士丁尼曾在此處迫害異教徒，薩姍王朝曾將紡織品運送到這裡販售，而阿拉伯人更將伊斯蘭教傳入此地，全面改變了