問題詳情
39. 承上題，作者在末段所抒發的感想，與下列哪一句名言最相近？
(A)旅行對我來說，是恢復青春活力的泉源——安徒生
(B)希望是隱藏在群山後的星星——布拉赫
(C)只有順從自然，才能駕馭自然——培根
(D)這世界並不缺少美，而是缺少發現——羅丹
(A)旅行對我來說，是恢復青春活力的泉源——安徒生
(B)希望是隱藏在群山後的星星——布拉赫
(C)只有順從自然，才能駕馭自然——培根
(D)這世界並不缺少美，而是缺少發現——羅丹
參考答案
無參考答案
內容推薦
- 上課的時候國文老師請大家練習成語造句，請問下列哪一個人造句的詞語使用「錯誤」？(A)芊芊：這名小偷被警方追入死巷裡，看樣子警方要來個「甕中捉鱉」 (B)明明：經過幾個小時的努力，我們終於要登上玉
- 台灣旅行 瑪莎一大早租到了腳踏車，我們就慢慢地騎上了環鎮的自行車道，先是沿著關山大排和紅石溪，然後緩緩地上坡騎上了靠山的車道，從山上俯望整個關山鎮。遠方還帶著薄薄晨霧的海岸山脈，金黃和油綠交錯著的稻田
- 關於〈五柳先生傳〉一文的分析，哪一個敘述正確？(A)五柳先生是無懷氏時代的人民 (B)「贊」語原是史傳中的評論文字，本課中是用來評論五柳先生的德行 (C)文章中敘述五柳先生喜歡讀書、寫文章，但是
- 「屏風上那□畫叫『黛玉葬花』，畫著林黛玉穿著一□綠衫，拿著一□鋤頭，噙著一□眼淚，鋤土埋葬一□落花的情景。引人無限遐思。」缺空中的量詞依序應填入何字較適當？ (A)張、件、根、滴、片 (B)幅
- 【題組】「玉不琢，不成器」一句是用來比喻什麼？ (A)想要有所成就，就必須學得一技之長(B)每個人雖然資質不同，但都有接受教育的權利 (C)人須接受良好的教育及各種磨練，才能有所成就(D)不論做任
- ＜4＞玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰
- 【題組】承上題，「俄頃/須臾」一詞的關係，與下列選項何者相同？(A)克紹箕裘/篳路藍縷 (B)過目不忘/一目十行(C)門庭若市/戶限為穿 (D)叱吒風雲/行雲流水
- 在〈五柳先生傳〉一文中大華學會了偏義複詞，媽媽為了測試他是不是真的學會了，所以出了四個題目，說答對了可以吃義美冰淇淋，今天媽媽帶大華去義美門市現場吃冰了，你覺得大華選了哪一個答案？(A)敵軍仍在
- 「不慕榮利」之於「不求聞達」的關係，與下列何者最接近？(A)三餐不繼/食前方丈 (B)忘懷得失/耿耿於懷 (C)嶔崎磊落/衣冠禽獸 (D)兩箭之地/近在咫尺。
- 「每次聞到金銀花特殊的香味，或瞧到它悅目的小花，都會想起那苦中帶甘的童年，那花香總是引來我們這些村童對冰棒無限的遐思。」徐仁修在文章中特別提到童年回憶，他的寫作用意是什麼？ (A)童年吃的冰棒
內容推薦
- 下列關於志怪小說的敘述，何者「錯誤」？ (A)與當時神仙方術之說的盛行有關 (B)與佛、道教的興起有關(C)特指魏晉南北朝時期記載神鬼、妖怪、靈異等怪異之事的小說 (D)下啟明清小說。
- ＜5＞泰雅族狩獵前，必先做「夢占」用以判定行事之可為與否，「鳥占」用以卜吉凶，過度的非分之想，都會受到祖靈的責罰。我們所知道的泰雅獵人，仍舊遵循幾十年來的生存法則，獲得獵物，不論遠近親戚都要分享，因為
- 上國文課的時候要玩賓果遊戲，只要是第一個連成三線完成賓果的人就可以喝一杯五十嵐珍奶，花花只差一題，如果她想成功喝到五十嵐，請問下面這題關於〈五柳先生傳〉中呼應正確的句子，她應該要選哪一個？(A
- 關於〈我在臺東，心情，晴〉一文的敘述，下列何者說明正確？(A)採鏡框式記敘法，順序是過去-現在過去 (B)採第一人稱敘述較能主觀抒情 (C)這是一篇自然生態寫作文章，重點在介紹臺東的植物及海岸
- 慶東原 白樸忘憂草，含笑花，勸君聞早冠宜掛。哪裡也能言陸賈？哪裡也良謀子牙？哪裡也豪氣張華？千古是非心，一夕漁樵話。聞早:及早陸賈:漢朝人，幫漢高祖平定天下，有辯才張華:晉
- 定伯賣鬼一文雖然荒誕離奇，不過敘述曲折生動，具有「寓言」的啟示。關於定伯賣鬼一文給我們的啟示，以下何者「最不適當」？ (A) 人善被人欺，要拿出自己強勢的態度 (B)克服危機，迎接挑戰 (C)
- 【題組】根據本文，下列敘述何者正確？ (A)泰雅族狩獵過度不會遭受任何罰則(B)泰雅族人獲取獵物後只獻祭給祖靈 (C)泰雅族人進入山林前必先有占卜(D)由本文可知泰雅族是屬於大海的族群。
- 在定伯賣鬼的故事中，有不少文句具有因果關係，若以「步行太極」為「因」，則下列 何者是它的「果」？(A)定伯命鬼先渡 (B)可共迭相擔也 (C)卿太重，將非鬼也 (D)年少時，夜行逢鬼。
- 〈我在臺東，心情，晴〉一文中，作者剛到臺東時看到許多景致，讓他覺得「有如一把魔法掃帚」，請問下列哪一個景致「不在其中」？(A)如洗的藍天(B)淡淡的稻草香 (C)遠方和藍天相銜的山稜線 (D)
- ＜6＞我看見自己的族人消失在都市中。在燈光照耀的辦公室裡，我的族人穿上西裝打著藍色的領帶，喉嚨以下是筆挺的衣料，正好掩蓋住黧黑的膚色。在都市一角，我看見他努力的剝下一層肌膚，為了不讓別人看見部落的顏色
- 在木蘭詩中，木蘭的多種形象塑造也是本詩一大特色，下列有關詩句中木蘭形象的說明 何者「錯誤」？ (A)願為市鞍馬，從此替爺征—孝順體貼 (B)旦辭黃河去，暮至黑山頭—軍行迅捷 (C)策勳十二轉，
- 下列詞語哪幾個是專門形容女性？ (甲)詠絮之才 (乙) 玉樹臨風 (丙)鶴立雞群 (丁)牝雞司晨 (戊)風流倜儻(己) 不櫛進士 (A)甲乙丁 (B)丙丁戊 (C)丙丁己 (D)甲丁己。
- 【題組】32「皇帝來喚／你也不應中的「皇帝是指何人？ (A)漢武帝 (B)唐高宗 (C)唐玄宗(D)明太祖。
- 【題組】「族人在城市消失的速度，就像一句喟嘆。」作者喟嘆的是下列何事？ (A)都市中的原住民被同化(B)原住民無法適應都市生活 (C)世人不關心都市中的原住民(D)認識的族人一個個離世。
- 〈我在臺東，心情，晴〉比較作者兩次到臺東的旅遊經驗，下列敘述何者正確？(A)商業化的臺東已經失去原本的純樸 (B)作者曾有一次有幸見到金針花田 (C)第二次造訪臺東時是作者一人獨自前往 (D)
- 【題組】有關本文的賞析，何者最正確？ (A)都市中的原住民視力退化(B)黑色是作者部落的代表色 (C)燈光象徵文明的滲透、影響(D)作者只能藉頭顱來辨別族人身分。
- (甲)卑躬屈□(乙)捉襟見□(丙)面紅□赤(丁)□青臉腫(戊)齒□留香(己)懸梁刺□(庚)不□而走。上述缺空中應填入的人體部位，哪幾個在「肩」之下？ (A)甲乙丙丁 (B)丁戊己庚 (C) 丙
- 下列有關句型的判斷，何者正確？ (A) 最累贅的東西是折疊傘—判斷句 (B) 我們真的需要花費這麼大的力氣—有無句 (C) 背包最少有五公斤—表態句 (D)以前我的背包是小的—敘事句。
- 一提及「臺東」，便易讓人想到「民風淳樸」；一提及「花海」，便易讓人想到「萬紫千紅」。請從下列選項選出與事物產生反應關連最正確的詞語？(A)牧場—普照大地 (B)藍天—來回翻湧 (C)高山—層巒
- 下列「 」中的動詞皆出自人生需求愈少，負擔愈輕一文，何者使用「不正確」？(A)他見到我，「劈」頭第一句話便破口大罵，讓我不知所措 (B)經過數年的辛苦，他終於「熬」出頭了，如今總算擁有一片屬於
- 〈我在臺東，心情，晴〉一文，作者見到臺東的天氣晴朗，所以也跟著心情晴朗，這和劉禹錫的的名句「東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴」的使用方式一樣，「晴」同時有「晴朗」和「感情」兩種意思？這種叫「諧音
- 「阮孚持一皂囊，遊會稽。客問﹕『囊中何物?』曰﹕『但有一錢守囊，恐其羞澀。』」(宋陰時夫韻府群玉-錢囊)下列哪一成語和阮孚的狀況相距最遠？ (A)左支右絀 (B)阮囊羞澀 (C)身無長物 (D
- 如果我們想撰寫旅遊文章，下列何者「不宜」列入考慮方向？(A)使用鳥瞰法，沿著一路所見簡略介紹 (B)很特殊的景點，也可以詳細描寫 (C)運用藝術的筆法刻畫自然風景，呈現物我合一的情境 (D)多
- 蘇軾定風波：「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」詞中寫著「回首向來蕭瑟處，歸
- ＜7＞西元十七世紀初，鬱金香在荷蘭庭園已成為頂級寵兒。當時雖然部分鬱金香感染了ｍｏｓａｉｃ病毒，但因病毒不會致命，反而會讓花瓣出現對比強烈的條紋或火焰般的紋路，因此，荷蘭人對鬱金香的熱愛不僅絲毫未減，