33. 就下列文字所陳述的現象，選出詮釋正確的選項：「生命無常、人生易老本是古往今來一個普遍命題，魏晉詩篇中這一永恆命題的詠嘆，之所以具有如此感人的審美魅力而千古傳誦，也是與這種思緒感情中所包含的具體時代內容不可分的。從黃巾起義前後起，整個社會日漸動盪，接著便是戰禍不已，疾疫流行，死亡枕藉，連大批的上層貴族也在所不免。『徐、陳、應、劉，一時俱逝』（曹丕〈與吳質書〉），榮華富貴，頃刻喪落，……。既然如此，而上述既定的傳統、事物、功業、學問、信仰又並不怎麼可信可靠，大都是從外面強加給人們的，那麼個人存在的意義和價值就凸顯出來了，如何有意義地、自覺地充分把握住這短促而多苦難的人生，使之更為豐富滿足，便凸顯出來了。它實質上標誌著一種人的覺醒，即在懷疑和否定舊有傳統標準和信仰價值的條件下，人對自己生命、意義、命運的重新發現、思索、 把握和追求。」（李澤厚《美的歷程》）
(A)魏晉詩篇皆是生命無常、人生易老的命題，其中充滿了感人的審美魅力。
(B)魏晉詩人處於戰禍不已，疾疫流行、死亡枕藉的年代，更能感受生命的短暫與脆弱。
(C)魏晉詩篇的美感魅力，來自強烈感知生命的無常微渺後，人對自己生命、意義、命運的重新發現、思索、把握和追求，一種人的覺醒。
(D)既定的傳統和信仰全被否定，新的存在價值有的尚未建立，遂使魏晉詩人，放浪形骸、狂蕩不羈。(Ｅ)由於無法再以外在的功名事業肯定自己，滿腹的委屈與豪情，使魏晉詩人抱殘守缺，轉而大量創作，形成獨特的建安風骨。