問題詳情

王天下者，身先教化，使民從善。故《禮》曰：「人君謹其所好惡，君好之，則民從之。」孔子曰：「上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。」由此言之，聖帝明王豈得無好？在其正而已。堯設敢諫鼓，進善旌；舜好問而成至化，禹拜昌言而立大功，湯五聘伊尹，文王恭迎呂望，周公握髮吐哺，以待白屋之士。鄭武公好賢而詩雅歌之，燕昭王築臺募士而智者歸之，斯聖賢好尚如是之急也。（范仲淹〈帝王好尚論〉）
3.依據本文，所謂「人君謹其所好惡」，旨在說明人君：
(A)對於自身的好壞，應知所戒惕
(B)對於自身的好惡，應知所謹慎
(C)對於官吏的好惡，應作嚴謹的規範
(D)對於百姓的好壞，應作明確的查察

參考答案

答案：B
難度：簡單0.810311
統計：A(129),B(833),C(52),D(14),E(0) #
個人：尚未作答書單：公文

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