23.《孟子‧離婁上》：「曾子養曾皙，必有酒肉；將徹，必請所與；問有餘，必曰『有』。曾皙死，曾元養曾子，必有酒肉；將徹，不請所與；問有餘，曰：『亡矣，將以復進也。』此所謂養口體者也。若曾子，則可謂養志也。」關於此段文字之敘述，下列何者正確？
(A)由此事例，可知孝親、事親以口體之養最重要
(B)「上孝養志，下孝養口體」，曾子事親，可謂至孝矣
(C)曾元不辭辛勞，為曾子「復進」酒肉，才是真正的至孝
(D)曾子和曾元的作為，符合了孔子論孝道「至於犬馬，皆能有養」的要求。