問題詳情
◎ 目前日本教育文化開始認為由掃廁所(在日本稱為掃除道)等清掃活動,可以增加個人的謙虛與增進團體向心力,所以愛知縣西尾高校老師高野修滋成立「便教會」,號召日本老師放下身段,加入掃廁所行列,以身教教導學生謙卑。目前臺灣也有成立臺灣清掃學習會,可以在臺灣一同體驗「凡事徹底」的清掃哲學。請回答下列問題:
46.公民與社會科課本上除了講述道德的價值觀形成的原因外,也談論到道德的實踐十分重要。下列對於道德的價值觀形成的原因與道德實踐的敘述何者是正確的?
(A)老師的道德不需要透過實踐就能發揮力量,所以不必放下身段來掃廁所
(B)學校是最早道德社會的環境
(C)高中生與大學生的道德價值認知上差異不大
(D)便教會可以發揮提升個人道德敏感度或增強道德意志力的功能。
46.公民與社會科課本上除了講述道德的價值觀形成的原因外,也談論到道德的實踐十分重要。下列對於道德的價值觀形成的原因與道德實踐的敘述何者是正確的?
(A)老師的道德不需要透過實踐就能發揮力量,所以不必放下身段來掃廁所
(B)學校是最早道德社會的環境
(C)高中生與大學生的道德價值認知上差異不大
(D)便教會可以發揮提升個人道德敏感度或增強道德意志力的功能。
參考答案
答案:[無官方正解]
難度:適中0.5
統計:A(0),B(0),C(0),D(0),E(0)
內容推薦
- ◎ 丁丁忘記今天要考試,為了怕考不好而被老師及爸媽罵,他拜託坐在附近的同學能夠在考試時偷偷的借他看答案,結果大家都拒絕他。 甲說:「我媽媽說如果我作弊被她知道她會揍扁我,所以我不敢作弊。 乙說:「身為
- ◎美國法院曾審理過一起駭人聽聞的強暴案,雖然民眾和檢方都認為被告罪嫌重大,但唯一一項能證明被告罪證確鑿的關鍵證據,卻被被告律師指出是警察以非法搜索的方式取得的,法院因而依此宣判被告無罪。雖然有許多人無
- 複製人的出現,使得科技倫理議題再受重視。下列敘述何者正確?(甲)複製人的出現將挑戰個人獨特的生命價值與生命尊嚴;(乙)複製人的技術可能會完全顛覆目前以血緣決定親屬關係的倫理制度;(丙)複製科技若
- 【題組】有關各讀會的說明,何者正確? (A)法案經三讀通過後即生效 (B)第一讀會屬於實質審查階段 (C)決議時須有立法委員總額三分之一出席,出席委員過半數同意 (D) 第三讀會逐條審查,為立法
- 【題組】請從柯爾柏格的道德認知發展理論判斷,前文中這位學姊要求學妹不可洩漏兩人任何資料的行為,以免被人肉搜索,和下列哪一階段的行為特色最為相似? (A)第一階段 (B)第二階段 (C)第三階段
- 本學期即將舉行健康操比賽,同儕間往往會因為這種活動而產生密切互動與合作,根據皮亞傑的觀點,是因為發展出下列哪一階段? (A)人際關係和諧導向階段 (B)自律道德階段 (C)習俗道德階段 (D)遵
- 【題組】從小乖所搜尋的資料中,下列敘述何者正確? (A)此條文的提案是屬於「委員案」 (B)在「丙」階段,除了文字修正外,亦可再做內容修正 (C)「甲」所提到的審查會是指程序委員會的審查 (D)
- 【題組】請從柯爾柏格的道德認知發展理論判斷,前文中這位學姊要求三成報酬並主張要行使民法中「留置權」的行為,和下列哪一階段的行為特色最為相似? (A)第三階段 (B)第四階段 (C)第五階段 (D
- 有關「實體法」與「程序法」敘述,何者錯誤? (A)在程序法上,如果有法律未規定的事項,法院可以類推適用習慣法 (B)通常消費者保護法會被認為是實體法 (C)在實務上,如果程序的部分不合法,就不需
- 民法第1條規定:「民事,法律所未規定者,依習慣;無習慣者,依法理。」下列何者屬於民法所稱的習慣? (A)如果偷竊被抓,應該賠償商家該物品十倍之價金 (B)通姦男依洗門風習俗,跪在菜市場公開表示懺
內容推薦
- 64 關於枸杞之敘述,下列何者最不適宜?(A)用於腎虛精虧 (B)用於下消 (C)用於滋陰潤肺 (D)用於脾虛便溏
- ◎ 網路上流傳一個問題:有1位小孩孤獨地在一條已經停用的鐵軌上面玩耍,其餘10個小孩在一條還在使用的鐵軌上玩。此時火車突然來了,能夠拯救這群小孩的人只有你,因為你正好就站在鐵軌的切換器旁邊,你可以選擇
- 柳宗元〈始得西山宴遊記〉文中,將宴遊西山作為貶謫生活中精神境界轉變的起點,以下哪一組對比可以具體表達這種境界的轉變: (A) 施施而行,漫漫而遊/斫榛莽,焚茅茷 (B) 恆惴慄/心凝形釋,與萬化冥
- 65 下列何藥物具溫腎壯陽、祛寒除濕之功;但性燥熱有傷陰之弊?(A)仙茅 (B)骨碎補 (C)狗脊 (D)杜仲
- 【題組】依據道德判斷的理論,主張德行論的是 (A)大雄 (B)技安 (C)阿福 (D)靜香。
- 下列有關賈誼的生平介紹,何者錯誤? (A)世稱賈長沙,又稱賈太傅,精通諸子百家,政論與辭賦,皆所擅長 (B) 著有政論〈治安策〉乃後世萬言書之祖 (C)賈誼英雄出少年,年紀輕輕即得到文帝及滿朝大
- 〈原君〉一文中提到「某業所就,孰與仲多」是比較句,比較「劉邦所得到的天下」和「劉邦二哥的產業」。以下各句「沒有」比較意味的是: (A)百姓足,君孰與不足 (B)奢則不遜,儉則固;與其不遜也,寧固
- 66 具燥濕利水、止汗、安胎作用,下列何者最適宜?(A)白朮 (B)蒼朮 (C)桑枝 (D)茯苓
- 【題組】依據道德判斷的理論,主張義務論的是 (A)大雄 (B)技安 (C)阿福 (D)靜香。
- 下列關於〈始得西山宴遊記〉一文的句意敘述,正確的選項有: (A)「自余為僇人,居是州,恆惴慄」是感慨浮雲蔽日,小人紊亂朝政 (B) 「悠悠乎與灝氣俱,而莫得其涯;洋洋乎與造物者遊,而不知其所窮。
- 「□□讓你看見水裡白楊樹的倒影,□□使你在思想的迷宮裡認識星座,從而有了走出迷宮的可能;那麼□□就是讓你知道,沙漠玫瑰有它特定的起點,沒有一個現象是孤立存在的。」根據龍應台<在迷宮中仰望星斗>的
- 下列文句均出自〈原君〉,請選出正確的文意說明: (A)「攝緘縢,固扃鐍」,指君王荼毒百姓,民不聊生 (B)「其既得之也,敲剝天下之骨髓」,意指君王壓榨人民的財產 (C)「有生之初,人各自私也,人各
- 67 下列何者用於和胃健脾併治赤白帶?(A)白朮 (B)椿根皮 (C)陳皮 (D)扁豆
- 傳統和現代的社會立法有何差別? (A)傳統的社會立法強調政府介入;現代的社會立法反對政府介入(B)傳統的社會立法範圍較大;現代的社會立法範圍較小 (C)傳統的社會立法偏重消極保護;現代的社會立法
- 下列選項「 」中的詞語意義,何者不相同? (A)臺灣「氣象」一新/中央「氣象」局 (B)外交兵禍,「相逼」而來/我已經走投無路了,你何必一再苦苦「相逼」 (C)朱、林以下,輒啟「兵戎」,喋血山河
- 下列關於<萬鴉飛過廢田>一文的敘述,何者錯誤? (A)內容探討梵谷的繪畫藝術及其創作生命力的來源 (B)對於梵谷悲劇的遭遇,作者嘗試提出「原生的焦慮衝動」加以解釋 (C)以象徵與聯想的手法來闡述
- 有關〈臺灣通史序〉一文,下列敘述何者正確? (A) 「篳路藍縷以啟山林」意謂生活之困苦 (B) 「老成凋謝,莫可諮詢;巷議街譚,事多不實,則考獻難。」意在感慨缺乏金匱石室之書 (C) 「荷人、鄭氏
- 68 王先生平素血壓些微偏高,最近關節紅腫熱痛,又因發燒咳嗽而出現痰鳴喘息的症狀,下列何藥最適宜選用? (A)夏枯草 (B)地龍 (C)白花蛇 (D)蠶沙
- 一人造衛星質量m,以橢圓軌道繞地球運行,設m與地球相距無窮遠時重力位能為零,衛星離地球中心最近的距離為R,最遠為2R,設地球質量M,重力常數G,則(A)距地球最近與最遠的兩處動能比為4:1(B
- 下列選項以柳宗元為歌詠主題的有: (A)竄跡湘濱十載逾,天將華藻闢靈區。從教後世更稱聖,不及先生舊號愚。八記風流泉石潤,四家文字鬼神扶。塵顏未敢修長跪,古座衣冠冷笑吾 (B)一篇鵩鳥歎文章,濁錦
- 下列關於黃宗羲及其著作之說明,何者正確? (A)字太沖,號梨洲,世稱震川先生 (B)《明夷待訪錄》為黃宗羲的政治思想集,「明夷」為《周易》卦名,比喻賢人遭困 (C)為明末愛國志士,曾應康熙之徵赴
- 下列各組詞義,請選出敘述錯誤的選項: (A)「草澤群雄」之「草澤」同於「處江湖之遠,則憂其君」之「江湖」 (B)「風雨名山」的「風雨」同於「雞鳴不已於風雨」的「風雨」 (C)「半付祝融」與「回祿
- 69 礞石最為治下列何病證之良藥?(A)痰食癖積 (B)水腫脹滿 (C)痰積驚癇 (D)胸脇疼痛
- 圖 4 是四種海陸等溫線分布的示意圖,其中哪一幅圖最能展現北半球一月份等溫線分布的特性﹖ (A)甲 (B)乙 (C)丙 (D)丁
- <過秦論>中:「然秦以區區之地,致萬乘之權,招八州而朝同列」,其中「朝同列」是指「使同列來朝」,「朝」字為使動用法,下列「 」中的字何者也使用此種用法? (A) 芳草鮮美,落英繽紛,漁人甚「異」