問題詳情

所謂天下這個概念並不是指某個具體的政治實體，充其量我們只能說它是一個很緩和的民族文化世界之概念。在當時的各個邦國之間並沒有特別嚴格的政治支配關係。所謂的天子只不過是文化世界政治世界的代表者，天子只是透過歷史的傳承以及記憶被加以投射的名目上的存在者而已。目前一般所承認的是，在周朝初期以前的千國、萬國是以血緣氏族集團為基礎的單位，並不是特別指具有領土國家這種意義。對於這個時代的政治秩序，目前學者的看法仍然有限。但是我們大致上可以推論出當時集團彼此所具有的國際關係性格。例如王國維在其「殷周制度論」中說道：在殷朝以前，天子諸侯的君臣之分還沒有確定，恐怕諸侯跟天子的關係就好像後代的諸侯跟盟主間的關係一樣，君臣之分還沒有確定。到了周朝初年的時候，歷史整體的影像就比較清楚明白了，而具體的政治秩序也就向前進步到一個新的階段。左傳裏面有說：從前武王克商王朝而擁有天下，他的兄弟之國有十五人，至於姬姓之國者有四十人。這些國家都是周朝王室的功臣以及兄弟、伯父以及外甥，他們本來都是周朝的家臣，而且周朝把王室的至親分配到齊國、衛國、晉國等國家，因為這樣子的分封，所以天子這個尊位已經變成不是諸侯之長，而是諸侯之君。國家的數目已經減少到可以具體加以計算的程度，而國家與國家之間的關係也因為周朝初年的征服以及封建制度實施的關係而變成很嚴格的統治支配關係。在左傳裏面有說到：天子建立國家，設立各諸侯之家，設置卿大夫。
5.由以上所述可知，下列那一個敘述錯誤：
(A) 周初才漸漸確立封建制度
(B) 殷商已有天下的概念
(C) 周初之諸侯與天子之關係其實是諸侯與盟主的關係
(D) 殷商的國家是以血緣為基礎的氏族集團

參考答案

答案：C
難度：適中0.527273
統計：A(4),B(15),C(29),D(7),E(0)

內容推薦

內容推薦