問題詳情

閱讀測驗【一】范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之。　　方貴顯時，置負郭常稔之田千畝，號曰義田，以養濟群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶婚葬，皆有贍。擇族之長而賢者主其計，而時其出納焉。日食人一升，歲衣人一縑，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶婦者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之數，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛；以其所入，給其所聚，沛然有餘而無窮。仕而家居俟代者與焉；仕而居官者罷其給。此其大較也。　　初公之未貴顯也，嘗有志於是矣，而力未逮者三十年。既而為西帥，及參大政，於是始有祿賜之入，而終其志。公既歿，後世子孫修其業，承其志，如公之存也。公既佔充祿厚，而貧絡其身。歿之日，身無以為斂，子無以為喪，惟以施貧活族之義，遺其子而已。　　昔晏平仲敝車羸馬，桓子曰：「是隱君之賜也。」晏子日：「自臣之貴，父之族，無不乘車者；母之族，無不足於衣食者；妻之族，無凍餒者；齊國之士，待臣而舉火者，三百餘人。如此而為隱君之賜乎？彰君之賜乎？」於是齊侯以晏子之觴而觴桓子。予嘗愛晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也。又愛晏子之仁有等級，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而後及其疏遠之賢。孟子曰「親親而仁民，仁民而愛物。」晏子為近之。觀文正之義，賢於平仲，其規模遠舉又疑過之。　　嗚呼！世之都三公位，享萬鍾祿，其邸第之雄，車輿之飾，聲色之多，妻孥之富，止乎一己；而族之人不得其門而入者，豈少哉！況於施賢乎！其下為卿大夫，為士，廩稍之充，奉養之厚，止乎一己；族之人瓢囊為溝中飢者，豈少哉？況於他人乎！是皆公之罪人也。公之忠義滿朝廷，事業滿邊隅，功名滿天下，後必有史官書之者，予可略也。獨高其義，因以遺於世云。錢公輔 〈義田記〉
吳小禧唸完〈義田記〉之後，想對自己進行測驗，以確定自己是否讀通文章，但古文真的好困難，在這裡吳小禧遇到了瓶頸，請你替他圈選出內容無誤之選項。
(A)從〈義田記〉的內容看來，范文正公所設立的「義田」制度，其補助的項目包含食衣、住行、嫁娶、喪葬。
(B)錢公輔認為范文正公的「義田」制度比晏子的作法還要高明，他秉持的論點是：「義田」制度良善可以推行久遠。
(C)范文正公平時便常常拿財物幫助別人，除了他的親人外，還包含成績優異的讀書人。
(D)「自臣之貴，父之族，無不乘車者；母之族，無不足於衣食者；妻之族，無凍餒者。」晏子顯貴後的作法較接近「墨家」的主張。

參考答案

答案：B[無官方正解]
難度：非常困難0.166667
統計：A(6),B(2),C(0),D(2),E(0)

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