9 「生平愛食之物，即可養身，不必再查《本草》。春秋之時並無《本草》，孔子性嗜薑，即不撤薑食，性嗜醬，即不得其醬不食，皆隨性之所好，非有考據而然。孔子於薑、醬二物，每食不離，未聞以多致疾。可見性好之物，多食不為祟也。但亦有調劑君臣之法，不可不知。『肉雖多，不使勝食氣。』此即調劑君臣之法。」（李漁《閑情偶寄．調飲啜第三》）根據上文，下列敘述何者正確？
(A)所謂「調劑君臣之法」，是指口腹之欲必須得到徹底的滿足
(B)養身之道與聖賢之道可相容並濟，相互參證，道即在日常生活中
(C)《本草》並非聖人所著之書，不可盡信，吾人心性即含天理，應反求諸己
(D)孔子於薑、醬二物，每食不離，在於聖人天性已具備調劑君臣之法，故能「從心所欲，不踰矩」