80. 有關下列詩論的敘述，何者不正確？ 「詩人服膺美的嚮導，但美不只是山川大自然之美，也必須是人情之美。他創造美，不只創造藝術之美，更需創造人情之美。他和其他崇尚知識的人一樣，相信真理可以長存，敦厚善良乃是人類賴以延續生命的唯一憑藉，而弱肉強食固然是野獸的行徑，黨同伐異，以不公正的方式，驅使社會走向黑暗的道路，一定是淫邪醜陋的。詩人必須認識這些，並且設法揭發它，攻擊它。他通過間接的、甚至寓言的方式，來面對人類社會和山川自然，他不躁進也不慵懶，不咒罵也不必呻吟，通過象徵比喻，構架完整的音響和畫幅。當他作品完成的時候，他獲取藝術之美；而即使作品內容是譴責控訴，他所展開的是人性之善；即使作品的技巧，迂迴於隱喻和炫耀的意象中，他所鼓吹的是真。」（楊牧〈一首詩的完成〉）
(A)詩人以象徵、隱喻或寓言技巧，提昇轉化粗鄙醜陋，呈現人性真善美
(B)當詩人控訴社會的淫邪不公時，叫囂攻擊是必要且難以避免的
(C)《禮記．經解》曰：「溫柔敦厚，詩教也」，楊牧詩論與此觀點相近
(D)除自然之美、藝術之美外，人情之美亦是詩人所嚮往的美感經驗