古人植卉木而有取義焉者，豈徒為玩好而已。故蘭取其芳，諼草取其忘憂，蓮取其出淤泥而不染。不特卉木也，佩以玉，環以象，坐右之器以敧，或以之比德而自勵，或以之懲志而自警；進德修業，於是乎有裨焉。會稽黃中立，好植竹，取其節也；故為亭竹間，而名之曰「尚節之亭」，以為讀書游藝之所，澹乎無營乎外之心也。予觀而喜之。夫竹之為物，柔體而虛中，婉婉焉而不為風雨摧折者，以其有節也。至於涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，葉不易，色蒼蒼而不變，有似乎臨大節而不可奪之君子。信乎！有諸中，形於外，為能踐其形也。然則以節言竹，復何以尚之哉？世衰道微，能以節立身者鮮矣。中立抱材未用，而早以節立志，是誠有大過人者，吾又安得不喜之哉？（節錄自劉基尚節亭記）
37. 關於本文主旨，下列哪一項正確？
(A)專論竹子與節操的關係
(B)比較各類植物的特色
(C)說明喜愛竹子的理由
(D)讚美黃中立能以節立身。