問題詳情

閱讀下文，回答第 29 題至第 30 題：  嵇康是我服膺的養生名家，他的〈養生論〉影響後世深遠，文中揭櫫精神、身體對養生都同等重要，「精神之於形骸，猶國之有君也。神躁於中，而形喪於外，猶君昏於上，國亂於下也」；並進而析論形神關係，「君子知形恃神以立，神須形以存，悟生理之易失，知一過之害生，故修性以保神，安心以全身，愛憎不棲於情，憂喜不留於意，泊然無感，而體氣和平。又呼吸吐納，服食養身，使形神相親，表裡俱濟也」。他的養生可謂全方位的，意在警醒大家，身體的衰亡總是從細微處開始：世人不察，惟五穀是見，聲色是眈，目惑玄黃，耳務淫哇。滋味煎其腑臟，醴醪煮其腸胃，香芳腐其骨髓，喜怒悖其正氣，思慮銷其精神，哀樂殃其平粹。夫以蕞爾之軀，攻之者非一涂；易竭之身，而外內受敵，身非木石，其能久乎。我總覺得這段話好像在訓導我，大害始於微小，長期大塊吃肉大碗喝酒，終於導致慢性病纏身，啊，如果我年輕時就能受教，現在也不必常常吃藥。
29 本文引嵇康之說立論，是為了說明何事？
(A)神重於形，養神為大，養形為小
(B)形重於神，神以形存，養形立本
(C)神形失養，即外內受敵，不能長久
(D)存養神形，具有調和鼎鼐的政治意味

參考答案

答案：C
難度：非常困難0
統計：A(0),B(1),C(0),D(0),E(0)

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