24. 宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎？」曰：「安。」「女安，則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之。」宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也，予也有三年之愛於其父母乎？」（《論語．陽貨》）關於這段對話的闡釋，下列選項何者不正確？
(A) 宰我以禮壞樂崩、宇宙規律作為論證基礎，希望改變三年之喪的禮制。
(B) 宰我認為守喪時間的長短應尊重個人狀況、自由選擇，不需要特別制定。
(C) 孔子反問宰我的切入點，是由情感與內心是否安適來提供宰我進一步的思索。
(D) 孔子從制禮的精神回應三年之喪的提問，實際兼顧了生理、心理、倫理的考量。