問題詳情
25. 「戎、狄是膺,荊、舒是懲。」意謂
(A)打擊懲治蠻夷
(B)安撫招來四夷
(C)戎、狄心服,荊、舒反叛
(D)對付夷狄要恩威並施。
(A)打擊懲治蠻夷
(B)安撫招來四夷
(C)戎、狄心服,荊、舒反叛
(D)對付夷狄要恩威並施。
參考答案
答案:D
難度:適中0.454545
統計:A(0),B(2),C(3),D(5),E(0)
內容推薦
- ⊙ 一群法律人士為了爭取《法官法》立法而走上街頭,向來被認為保守的法律人,眼看司法改革的腳步卻是如此緩慢,今日在「民間推動法官法行動聯盟」號召之下,臺灣各地的律師團體僅透過緊急動員,集結到臺灣民主紀念
- 【題組】 迨產子女,婦始往壻家迎壻,如親迎,壻始見女父母,遂家其家,養女父母終身,其本父母不得子也。
- 「近日士大夫家,酒非內法,果、肴非遠方珍異,食非多品,器皿非滿案,不敢會賓友。」意謂: (A)最近士大夫家,酒若不是自家釀製的,水果佳肴若不珍貴,器具若沒擺滿桌,則不敢宴客 (B)近來士大夫家
- 關於十一月的白芒花的文句闡釋,何者敘述錯誤? (A)「起初她的掌心是涼的,大概非常焦慮,等我慢慢退燒,她的掌心就變成溫暖的。」作者透過母親對自己的關懷,反思「父母唯其疾之憂」的道理 (B)「母
- 「頃之,持一象笏至,曰:『此吾祖太常公宣德間執此以朝,他日汝當用之。』」祖母的舉動,主要在: (A)以祖先遺物作為處罰的家法 (B)以祖先遺物表達對歸有光的深切期許 (C)用先祖的功績責備歸有光
- (二) 郁永河在土番竹枝詞中記載了許多臺灣早期原住民的生活風俗,與東番記一文中所述平埔族人的生活風俗有相似之處。下列參考選項均出自東番記,請試著從參考選項中,找出敘述相似者。參考選項:(A) 夫攜弓矢
- 「正考父饘粥以餬口,孟僖子知其後必有達人」關於這段文字的詮釋,何者有誤? (A)「饘粥以餬口」乃「以饘粥餬口」的倒裝 (B)「饘粥以餬口」中,「饘」、「餬」皆屬「動詞」 (C)正考父饘粥以餬口
- 「庭有枇杷樹,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如蓋矣。」關於此句文意何者說明錯誤? (A)睹物思人,表現出妻子過世的悲痛 (B)表示妻子離開人世已久 (C)對妻子的懷念不隨著時間而有所改變 (D)以
- 【題組】 孟子
- (甲)「先大母」:已去世的母親(乙)「諸父」:父執輩(丙)「先君」:已去世的父親(丁)「先妣」:已去世的母親(戊)「賢昆仲」:稱人兄弟(己)「妯娌」:姊妹之間互稱。以上有關稱謂的說明,正確者為何
內容推薦
- 【題組】 視女子可室者,遣人遺瑪瑙珠雙,女子不受則已;受,夜造其家,不呼門,彈口琴挑之。……女聞,納宿,未明徑去,不見女父母。
- 23 上述 C 程式執行後將會輸出:(A)-15 (B)15 (C)39 (D)47
- 某五人偶然結識,相見恨晚,欲結為異姓金蘭,擬以年齡大小稱兄道弟,以下為五人的自我介紹,請助其一臂之力,為他們排定長幼順序。甲、吾年方束髮,最愛運動乙、余距而立之年,尚復六載丙、吾年方弱冠,最愛
- 「我亦欲正人心,息邪說,距詖行,放淫辭。」孟子之用意是 (A)膺戎、狄,懲荊、舒 (B)兼夷、狄,驅猛獸 (C)以繼承禹、周公、孔子之聖道自許 (D)欲與敗壞風氣之執政者爭辯。
- 敻虹,細膩溫婉的女詩人。下列有關她的敘述,何者錯誤? (A)敻虹,臺東縣人,現旅居美國,於西來大學任教 (B)擅以精緻細膩的情感,清麗自然的文字,表現溫柔的詩意 (C)為笠詩社的成員,白靈稱她
- 四、默書填充(一格2分.錯字1字扣1分16%)甲、 夫史者,民族之精神,而人群之( )也。代之盛衰,俗之文野,政之得失,物之( ),均於是乎在。【題組】1
- 洪醒夫的小說因為都是鄉土人物,所以行文中不乏方言的運用。請你判斷下列「 」中的現代用語,屬於閩南語詞彙的共有幾項:(甲)「鬥陣」來打拚咧(乙)據說,臺灣的上空,曾經出現過「幽浮」(丙)跳樓大拍賣
- (甲)會「數」而禮勤(乙)不可遍「數」(丙)周匝「數」遍。以上三「數」字其音義: (A)全同 (B)全異 (C)甲乙同 (D)乙丙同。
- 「千里而來,何必曰利,亦有仁義而已矣;百世之下,莫不興起,況于親炙之者乎」,從內容判斷,這副對聯描述的古人應是 (A)孔子 (B)孟子 (C)老子 (D)莊子。
- 「佛於是把我化作一棵樹/長在你必經的路旁/陽光下慎重地開滿了花(甲)而當你終於無視地走過(乙)朵朵都是我前世的盼望(丙)當你走近,請你細聽(丁)那顫抖的葉是我等待的熱情 /在你身後落了一地的/
- 散戲一文中,如要以過往之人事物的特質來比擬秀潔,下列何者為宜? (A)如尾生的「抱柱之信」 (B)如紅樓夢中齡官所維護的「信念」及戲曲從事者的「自尊」 (C)如同紅樓夢妙玉的「好高世同嫌」 (D
- 「一旦異於今日,家人習奢已久,不能頓儉,必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡,常如一日乎?」意謂: (A)憂重病纏身,一旦殂逝,家必中落 (B)富貴不可恃,年壽不可期,宜未雨而綢繆,早早儲蓄
- 「上下交征利,而國危矣。」應譯為 (A)全國上下只為謀利,國家將危殆不安 (B)全國上下交相爭取私利,國家就危險了 (C)朝廷上下交相逐利,國政必將荒廢 (D)朝野一致以求利為首要目標,國政必
- 「從傳說落到了現在/從霏霏落到了湃湃/從簷漏落到了江海」,是用了「排比」的修辭法。下列那一選項也使用了「排比」的修辭技巧? (A)那頭當年的野貓,已經登堂入室變成家貓,家貓變成馴貓,馴貓變成懶
- 乙、 古人有言:「國可滅而史不可滅。」是以( ),猶存其名;( ),語多可採;然則臺灣無史,豈非臺人之痛歟?【題組】3
- 「我想,玉山是該解散了!」此句是象徵: (A)臺灣新文明的解體 (B)臺灣新文化的再造 (C)臺灣歌仔戲的舊農村文化的解體 (D)臺灣歌仔戲的舊農村文化的新生。
- 雙狹縫相距 0.3 mm 距光屏 1 m,用波長 6000 的單色光照射,則:【題組】(1)屏上第 2 條亮帶中央至兩狹縫連線中點的連線,與兩狹縫中垂線間的夾角=【 5 】rad。
- 關於《孟子》〈舍我其誰〉一章,下列敘述何者為非 (A)孟子去齊,乃因齊宣王無意接受他的主張,故未有機會「當路於齊」 (B)孟子面容貌像有不豫之色,是為了自我意志的不滿足而怨天尤人 (C)孔子說
- 在我已經走向你了一詩中,呈現了女性主動追求愛情的意念。下列詩句,何者也表現出女性對愛情的渴望與期盼? (A)如何讓你遇見我/在我最美麗的時刻/為這/我已在佛前求了五百年/求佛讓我們結一段塵緣
- 下列字詞的解釋,何者錯誤? (A)室僅「方丈」:面積一丈見方 (B)日影反照,室始「洞然」:空空洞洞的樣子 (C)「冥然」兀坐:靜默的樣子 (D)迨諸父「異爨」:各起爐灶做飯,即分家。
- 【題組】(2)若將狹縫轉 37°,使兩狹縫實質間距變短,則亮帶寬度為【 6 】cm。
- 孟子於〈君子不可貨取〉一章中,或接受餽贈,或辭去餽贈,正是權衡理義後的作為,而此作為,乃繼承孔子何種精神 (A)君子之於天下也,無適也,無莫也,義之與比 (B)仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣 (C
- 「十一月的花,這豈不正是此生不斷,反覆來襲的,熟悉,令人動心的白芒花嗎?」作者以「白芒花」牽引出不斷追索的情思,流露出對何者深切的思念? (A)父親 (B)母親 (C)兄弟 (D)姊妹。
- 「二十忝科名,『聞喜宴』獨不戴花。」意謂司馬光二十歲時: (A)即絕意仕進,聞皇帝賜宴,亦不戴花參加 (B)即不喜逢迎,聞長者有喜事,亦不加華美之服 (C)中進士,以不喜華靡,赴皇帝賜宴,獨不
- 下列臺灣歌謠,何者反映了市井小民受苦卻又無人關心的無奈? (A)雨夜花,雨夜花,受風雨吹落地。無人看見,暝日怨嗟,花謝落土不再回 (B)菅芒花,白無香,冷風來搖動。無虛華,無美夢,啥人相疼痛。