問題詳情
1.千里「迢」迢
參考答案
答案：B
難度：適中0.696455
統計：A(166),B(1847),C(430),D(209),E(0) #
個人：尚未作答書單：幼兒道德發展
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- 母「ㄇㄛˋ」喪不臨
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- ( )下列與「傷逝親友」有關的成語，何者的配對錯誤？(A)風木之思→父母之喪 (B)鼓盆之戚→妻子之喪(C)立雪神傷→兄弟之喪 (D)話冷雞窗→同學之喪。
- 【題組】( )本文以「江海」與「聖人」類比，兩者的共通點為何？(A)都具備卓越的領導能力 (B)都善於歸納問題、解決問題 (C)都具備謙讓包容的特質 (D)都勇於承擔重任，不推諉塞責。
- 反「哺」
- ( )美猴王一文中，石猴得以高登王位的原因不包括下列何者？(A)具領導能力 (B)能從善如流 (C)樂於分享 (D)聰明勇敢。
- ( ) 下列選項「 」中的詞語，哪些意思相似？(甲)「不負」眾望 (乙)悲「不任」(丙)「不勝」酒力(丁)弱「不禁」風 (戊)「不堪」其擾(A)甲乙丙丁(B) 甲乙丁戊(C) 甲丙丁戊(D) 乙
- 【題組】( )根據本文，沒有任何人可以勝過聖人，是因為聖人有何特質？(A)不與任何人相爭 (B)具備清廉的品德(C)擁有很好的口才 (D)才智勝過眾人。
- ( )下列文句的修辭技巧，何者錯誤？(A)花果山福地，水濂洞洞天→對偶 (B)真是「山中無甲子，寒盡不知年。」→引用 (C)我如今進來又出去，出去又進來→回文 (D)夜宿石崖之下，朝遊峰洞之中→頂
- ( ) 下列選項「 」中的字，何組意思前後相同？ (A)不知「凡」幾∕天使下「凡」 (B)「抑」揚頓挫∕扶弱「抑」強 (C)狹小「斗」室∕北「斗」七星(D)「乍」暖還寒∕新來「乍」到。
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- ( )下列文句「 」中的詞語，何者替換後意思改變？(A)眾聽說，即「拱狀」無違→鞠躬(B)尋個「源頭」→源流(C)這個好地方是我們的「安身」之處→容身 (D)這孩子真是大「造化」啊→運氣。
- 「矯」正
- 「ㄌㄥˋ」住了
- ( )下列的敘述，何者錯誤？(A)動詞和數量詞都屬於實詞 (B)連詞可以用來連接兩個以上的詞，所以不是虛詞 (C)虛詞可以作為語言結構的工具或表示某種語氣 (D)實詞能表達具體概念，所以可擔任句
- ( )下列詩文「」中的詞語，其借代對象的説明，何者錯誤？(A)鳥中之「曾參」→孝子(B)將軍功在「社稷」→國家(C)三杯「黄湯」下肚→酒(D)「杏林」之光→教育界。
- 「ㄒㄧㄣ」香
- 具體而微：
- 「迸」裂
- ( )中國文字通常是一字一義，但亦有兩個字合起來才能表達意義的，如「琵琶」「鸚鵡」等。下列何者不屬於此類？(A)玻璃 (B)蚯蚓 (C)祈禱 (D)蹣跚。
- ( )下列文句「」中的詞語，何者使用恰當？ (A)一聽你講話的「音節」，便可以分辨出你不是本地人 (B)胖虎會落到這種淒慘的「腳步」，全是他咎由自取(C)天氣燥熱，加上事情繁多，使得他心情「納悶
- 如圖，圓 O與圓 O外切於點 A， 為其外公切線，B、C 為切點，若兩圓的半徑分別為、2，則 2＋ 2＝？ (A) (B) 36(C) 42(D) 48
- 「ㄋㄠˊ」腮
- ( ) 「人而無信，不知其可。」這句在説明什麼道理？(A)誠信是為人處世的基礎 (B)信任別人，別人才會信任你 (C)懂得尊重別人，別人才會誠信相待(D)信仰是人們所必須的，什麼都不信的人是没有
- ( ) 下列文句「」中的成語，何者使用不當？(A)火災發生時，他「神色自若」的指揮大家疏散 (B)在「光天化日」下想找個知己聊天，很不容易 (C)當大雄得奬時，欣喜之情「溢於言表」 (D)經過協
- 但感別經時：
- 石「竅」
- 五、題組(每題 2 分，共 10 分)(甲)龐蔥與太子質 1 於邯鄲，謂魏王曰：「今一人言市有虎，王信之乎？」王曰：「否。」「二人言市有虎，王信之乎？」王曰：「寡人疑之矣。」「三人言市有虎，王信之乎？
- ( )「一成不變」之於「依樣葫蘆」的關係，猶如(A)「悠然自得」之於「閒雲野鶴」 (B)「慢條斯理」之於「迫不及待」 (C)「微不足道」之於「言語遲鈍」 (D)「怨天尤人」之於「樂天知命」。
- 石碑「ㄐㄩㄢ」著字
- 【題組】( )關於龐蔥所要向魏王闡述的道理，下列何者正確？(A)城門失火，殃及池魚 (B)兩虎相鬥，必有一傷（Ｃ）一言既出，駟馬難追(D)眾口鑠金，人言可畏。
- ( )下列選項「 」中的詞語，何者非外來語？(A)「模特兒」走秀(B)一把「吉他」 (C)外籍「傭兵」(D)灰色「夾克」。
- 依據下列文句畫雙線的部分，依次判斷其中所隱含的語氣，何者說明最為適切？(甲)〈王藍田忿食雞子〉：「使安期有此性，猶當無一毫可論，況藍田邪？」(乙)〈華王優劣〉：「本所以疑，正為此耳。既已納其自託
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- (乙)江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人欲上民，必以言下之；欲先民 1必以身後之。是以聖人處上而民不重 2 處前而民不害。是以天下樂推 3 而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。江