29. 關於孟子之「性善說」，下列何者正確？
(A)以「火之始然，泉之始達。」為喻，言人之善性，當知擴而充之）
(B)性可以為善，可以為不善。是故文、武興，則民好善；幽、厲興，則民好暴
(C)「學問之道無他，求其放心而已矣。」「學問」指文章典籍之學；「放心」指放失之本心
(D)善性最需操持存養之工夫
(E)禮、義、廉、恥四端，是人固有之；非由外鑠我也。