39. 依 據 下 文 ， 關 於 國 君 治 術 的 敘 述 ， 適 當 的 是 ：人 主 之 道，靜 退 以 為 寶。不 自 操 事 而 知 拙 與 巧，不 自 計 慮 而 知 福 與 咎。是 以不 言 而 善 應，不 約 而 善 增。言 已 應 則 執 其 契，事 已 增 則 操 其 符。符 契 之 所 合，賞罰 之 所 生 也。故 群 臣 陳 其 言，君 以 其 言 授 其 事，事 以 責 其 功。功 當 其 事，事 當 其言，則 賞；功 不 當 其 事，事 不 當 其 言，則 誅。明 君 之 道，臣 不 得 陳 言 而 不 當。是故 明 君 之 行 賞 也，曖 乎 如 時 雨，百 姓 利 其 澤；其 行 罰 也，畏 乎 如 雷 霆，神 聖 不 能解 也。故 明 君 無 偷 賞，無 赦 罰。賞 偷 則 功 臣 墮 其 業，赦 罰 則 奸 臣 易 為 非。是 故 誠有 功 則 雖 疏 賤 必 賞，誠 有 過 則 雖 近 愛 必 誅。疏 賤 必 賞，近 愛 必 誅，則 疏 賤 者 不 怠，而 近 愛 者 不 驕 也 。 （ 《 韓 非 子 ‧ 主 道 》 ）
(A)不 自 操 事 、 不 自 計 慮 ， 顯 示 法 家 的 治 術 也 重 虛 靜 無 為
(B)行 時 雨 之 賞 、 雷 霆 之 罰 ， 根 於 法 家 趨 利 避 害 的 人 性 論
(C)因臣子 之 言 而 授 其 事 、 責 其 功 ， 循 名 責 實 以 施 行 賞 罰
(D)嚴 罰 以 防 奸 ， 偷 賞 以 勵 善 ， 建 構 恩 威 並 施 的 管 理 方 法
(E)賞 疏 賤 、 誅 近 愛 ， 令 疏 賤 者 自 戒 不 驕 ， 近 愛 勤 勉 不 怠