13. 下列所引文句為諸家思想對「心」的討論，觀點各自不同，因而各有不同的修養功夫，請判斷何者應為王陽明的主張？
(A)若一志，無聽之於耳而聽之於心，無聽之以心而聽之以氣。聽止於耳，心止於符。氣也者，虛而待物者也，唯道集虛。虛者，心齋也。
(B)人之所惡死甚矣；然而人有從生成死者，非不欲生而欲死也，不可以生而可以死也。故欲過之而動及，心止之也。心之所可中理則欲雖多，奚傷于治？欲不及而動過之，心使之也。心之所可失理，則欲雖寡，奚止于亂？故治亂在於心之所可，亡于情之所欲。
(C)所謂汝心，亦不專是那一團血肉。若是那一團血肉，如今已死的人，那一團血肉還在。緣何不能視聽言動？所謂汝心，卻是那能視聽言動的。這箇便是性，便是天理。有這箇性，才能生這性之生理。便謂之仁。
(D)若從一心生一切法者，此則是縱；若心含一切法者，此即是橫。縱亦不可，橫亦不可。心是一切法，法是一切心故，非縱非橫，非一非異，玄妙絕深，非識所識，非言所言，所以稱為不可思議境。